と(🎒)、先生は、か(♓)な(🍮)り間をお(🎋)いてから、つづけた。
(❕)次郎(🕎)は、しかし、(🏿)そ(🎉)れどころではなか(🌜)った。か(💑)れは、(🦑)もう(🔰)、(🐂)先生のつ(🌈)ぎ(🛅)の言葉(yè )が、槍やりの穂先(xiā(🍥)n )ほさ(🦁)きのような鋭さで、自分の胸(🐮)にせまっているのを感じ、かたく観念の眼をとじていたの(🍰)だった。
「君らのそう(🤗)した(🛐)非良心的(de )な(🌡)態度は(😁)、君ら自身(shēn )をます(😗)ます(⛑)非良(💥)心的にするばかりではな(🈺)い。それが(🔮)あ(💕)る限度を(🎁)こすと(🎚)、ついには、愛(ài )情と忍耐(nà(⛅)i )にんたいとをもって、君らの良心を(📓)力づけようと努(🍓)力(💧)してい(Ⓜ)る(⤴)人(🔥)の(👱)心までをきずつけ、その(🆔)愛情と忍耐(nài )とを、憎に(🐳)くし(💔)みと怒(🕒)いかりとに代え(😦)てしまうものだ。現に(📽)君(💙)らは、今(jīn )朝の板(bǎn )木(mù )の音の(🤹)調(📄)子が途中とちゅうか(📒)ら変わっ(🐌)たことで、それ(🗾)がわ(😉)かった(🔓)だろうと思(🏷)う。あ(🍾)の、お(💢)だやかで辛(xīn )抱づよ(🆔)かった板(bǎn )木の(🖱)音(yīn )が、おしまいになって、(🌘)急(💕)に怒りだし(🌭)たとしか思(sī )えないような乱調(👙)(diào )子(zǐ(🏈) )にな(🚷)った(🌄)が、あれは、君(jun1 )ら(⬜)のあま(🚮)りに(🛸)も(🕘)非良心的な態度が、板木(🐕)をうつ人の心(🆚)をきずつ(🥓)け(🤞)た証拠(🥜)しょう(🥥)こなの(🐶)だ(🚪)。……むろん、私は、愛情も忍(⏸)(rěn )耐心も失(🖱)った、ああ(🍒)した(♊)乱(🍴)暴な(✌)打(dǎ )ちかたを是(shì )認ぜにん(🈯)は(👰)していな(🍖)い(🐶)。ま(💾)た(🔁)、それ(🦖)をやむを得ないことだ(🎙)とし(🈳)て弁(➗)護(🚦)しようと(❎)も(🆕)思っていな(📰)い。怒り(🍭)や短(duǎn )気は、友愛(ài )塾(✡)の精(👭)神(😆)と(💯)は根本(běn )的(de )に相いれない(🌅)もの(🍺)なのだか(🗜)ら、ど(🔂)んな(🧙)事情の(🚊)もとでも(⛩)、ああした(🍖)打ちかた(💞)は、二(èr )度(dù(🎴) )とくり(🗻)かえ(🖇)されて(🌼)はな(⛅)らない(🌞)ことなの(🥖)だ。もし今(jīn )朝の板(bǎn )木当番が、つい(🌑)に(😚)業ご(🐂)うをにやしてあんな打ちかたをしたとす(📜)る(📐)と、私(sī )は(🐚)その人のために、まことに残(🎒)念なこと(💘)だと思っている。し(😻)かし、(🆕)いっそ(🕜)うわるいのは、(🍦)ああした打(dǎ(💲) )ちかたを余儀(yí )よぎ(🎽)なく(🔧)させた君らの態度だ(🆗)。君らさえも(🧛)う少し良心的であってくれたら、板木を打っ(😒)た人(🐧)も、あ(⛰)あ(🏩)したあやまちを犯(🎗)おかさない(🌔)です(😙)んだのだろうと思(🌆)うと、それが私(🍨)はくや(🚀)し(😓)くて(🌴)ならない。……(💃)だが、(🚈)それ(🔓)はまあいい、(🔷)それは(🥛)百(bǎ(🌕)i )歩をゆずってあきら(👉)め(👋)るとしても、(👬)ここにどう(🦄)しても私にあきらめの(🙂)つ(🤕)かな(🐁)いことが一(yī )つある(🐭)。それ(👗)は、愛(🗨)(à(👆)i )情(qíng )で打たれ(📧)た(👪)板木(🏄)の音では寝床をはなれ(😇)ようとしなかった君ら(🀄)が、(🚔)怒りで打たれた板木の音(yī(🥑)n )では、わけなくはね(😮)起(🧖)(qǐ )き(🕓)たということ(🛩)だ。その点で、君らは精(🦋)(jīng )神的(🔑)にはま(🍓)だ奴(nú(📀) )隷どれいの域を一(⬇)歩(bù )も(💒)脱(tuō )だっしていない(🔱)と(🈲)いうことを証明してい(🗻)る。いや、(🚷)それど(🕎)ころ(👕)か、君らはよりいっそうみじめ(👪)な奴隷になることを希望(🐇)しているとさえ私に(📸)は(🃏)思(🕌)える。これはほんとうになさけ(🚼)ないことだ。私は、むろ(🕳)ん、こ(👫)う言ったから(🥋)といって、怒(🕔)りに対し(🛍)ては怒りをもって立ち向かえ、と(👬)君らにすすめているのではな(⏮)い。ただ私は、(🎃)愛(💲)情に対(duì )しては、つけあがり(👗)、怒(🌫)りに対(👖)(duì )しては、ただちに(🛳)膝(👑)(xī )ひざを屈くっ(🏾)するような君らの奴隷根(🔽)性こん(📨)じょうが、な(📹)さけ(🚠)な(💘)くて、じ(🍣)っとしてはいられない(🔲)気持(💯)ちがするのだ――」
次郎は、すぐに(👹)は、(👥)その意(yì )味がのみこめな(📌)いで(🐣)、きょ(🙌)とん(🌑)としていた。す(🐊)ると(🔄)、先生は、(🥅)
「私(⬛)は(💘)けさ、君らの中の(📙)だ(🐟)れかが(🔝)打った板(👇)(bǎn )木の音(😺)を聞(♉)きなが(🆎)ら、ふと、この話を思(🌱)い出した(🕝)が、それはおそらく、けさの(🦖)板(bǎn )木が、こ(🦐)この生活にふさわしい心(🥁)(xīn )を(📤)もって打た(🦕)れて(🌦)い(🚖)たから(🦈)だと(🈸)思う。君(👒)ら(🚯)の耳にあの(🚰)音がどう響ひ(🕟)びいた(🛒)かは知(zhī(🏝) )らない。しかし、私(👵)は、(🙉)あの音から、こ(🚇)の塾はじまって以来(😿)のゆた(⛸)かな感じをうけたの(🚇)だ。じ(🏻)っ(📁)く(🔠)りと落ちついて、す(➰)こしも軽(🖨)(qīng )はずみな(👞)ところのない、また、すこしも力(🐝)りきんだところのない、おだ(🐫)やかな、そして(⛔)辛抱しん(🧑)ぼ(👿)うづ(💟)よ(😲)い努(nǔ )力、――心の底に(❄)深い愛(💄)情をたた(🛹)え(🍵)た(🥨)人だ(⛵)けに期待しうるような努(📰)力を、(👅)私はあ(🍠)の音(🔪)(yīn )から感(gǎn )じ(📭)とり、これこそこ(🐧)この生活を象徴(🥞)(zhǐ )しょうち(🕕)ょ(🚤)う(🌉)する響(xiǎng )き(🏚)だと思ったのである。――(🚍)私は(♊)、しかし(🈚)、奕堂和尚のように、だれ(⚓)が、ど(🐎)ん(🏟)な気(qì )持ちで、今(jīn )朝の板木を打った(🦐)かを、しいて知り(🍌)たい(📍)とは思わない。それ(🛤)は、もともとここの生活(🦍)で(👦)は、だれがどん(🌦)な働きを(🎗)して、どんな名(mí(🎯)ng )誉めいよを担(🥉)になうかということは、あまりた(🚏)いせつなことではないからだ。こ(🕉)この生活でたいせ(🏔)つな(🖨)の(😰)は、名(🎍)で(🎛)な(🏭)く(🍭)て実である。心である。その心がむだ(💋)にならないで、共同生(🐀)活(huó )全体の中に生(shē(Ⓜ)ng )かさ(⛄)れてい(📠)けば、個々の人の名な(🛢)どは、しい(😳)て問題(tí )にする必要はない(🚚)。そうい(🏊)う意味で、私は(⏸)、今朝(chá(🚴)o )のよ(🕉)うな板木の打ちかたを(🍕)する心(🐥)をも(🤱)った人が(📙)、君らの中に、少(📿)な(🚉)くとも一(yī(🍻) )人(🏩)だけはいる、ということを知った(🗳)だけで満(🍳)足(🍴)した(🗓)いと思う。そ(📔)して、その一人の心が、おた(🔛)がいの生(shēng )活の中に、す(👸)こしもむだ(🤩)にな(✨)ら(🦖)な(😏)いで生(🖋)かされていくこと(📵)を(💉)、心(🕺)から期待(🥞)(dài )したい。……つまり、愛情(💼)に出(🔕)発し(🧡)た、おだや(🌦)か(🕟)な、しかも辛(🧒)抱(🕍)づよい努(nǔ(🍊) )力、そういう努(nǔ )力を(㊙)、単に板(🥙)(bǎn )木(🔣)(mù(🦆) )を打つ(🦔)場合(hé )だけでな(🌾)く、(🌶)すべ(💓)ての場合(🆑)に払はらっても(🈁)らいた(❄)いのである。……名を(🌸)求めず、ひたすらに実を捧(pěng )さ(👈)さげると(⌚)いう(🐔)気持(✨)ちに徹てっして、そう(🥏)い(👙)う努力(lì )を、みん(👪)な(🚫)で払っ(🈚)てもらいたいのである。――」
「田川(🆑)君(jun1 )のほか(👗)に(⬇)も、まだよく納得がいかないでい(🍣)る人(rén )がた(🗑)くさんあるだろうと思うが、そうした(🐀)根本(🧛)問題(🖍)については、これから何度(dù )でも(🛫)むしかえし(🏇)て話しあう(😋)機会があ(🌛)る(🤳)だ(👤)ろう。そこで、(🍰)それはいちおう未(💼)解(📅)決の(⏱)ままにして、ともか(😤)くも具(🆚)体的な問題にはいるこ(🍠)と(🏐)にしょう。じ(🏗)ゃあ、時間もおそ(🎦)くなっ(🏩)たし、私のほうから案を出(chū )すことに(🔓)するよ。」
「(🐘)朝倉先(xiān )生にもしばら(🤸)くお(🚑)目(🎧)に(👐)かかって(💢)いないので(🌫)、近い(🎾)う(🦗)ちに(🐈)、ぼ(😍)くのほ(🐓)う(📰)から訪ねた(⌚)いと思っている。塾(🚛)がまたはじまったそうだか(🙎)ら、先生も君(🥤)も日曜(🍙)でなけれ(👇)ばひまがないだろうと想(xiǎ(🌆)ng )像(🚦)そ(🏟)うぞうして、だいたい今度の日曜を(👢)予定し(✴)て(👴)いる。ぼ(🤦)くのほうはた(🐷)ぶん変更(🍠)へんこうの必(bì )要(yào )はあ(🤨)る(🚿)ま(🍀)いと(🗒)思うが(🚁)、君のほうで(👳)さし(😖)つか(💭)えがあったら、すぐ返事をくれたまえ。さし(🐬)つか(🦁)えなければ返(🥩)事の(🤸)必要はない。」(📋)
「す(😾)いぶん、ちゃ(🈯)っかりしているな(😐)あ。」
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