「おそれ入(rù )ります(🗽)。で(👏)は申し(🔹)あげます(🧀)が、実は(🔚)国(🎪)もとにおりました(✒)ころ、いつも(💝)師(shī )匠ししょうに、鐘をつくな(🐨)ら(😴)、鐘(zhō(📀)ng )を仏(fó )と心得て、そ(🏥)れ(🚌)にふさわし(💴)い心のつつしみを(🤴)忘(🎥)(wà(🙅)ng )れ(🐵)てはならぬ(🙄)、と言い聞かされて(😄)おりましたので、今(🛄)朝(cháo )も(🎱)それを思(🚇)い出(chū )し、ひとつ(🧡)きごとに、礼拝らい(🌡)はい(🤪)を(🚭)しながらつい(🎽)たまでで(📿)ござい(📞)ます。」(🈁)
そして、次郎(láng )のほう(😸)をちょ(⭕)っ(🐋)とぬすむように見な(💍)が(👿)ら、
か(🍎)れは、そのつ(🎑)めたい空気(🀄)の(⭕)針をなぎ(🍃)払はらう(🦏)よ(🔼)うに、ばたばたと(💪)部屋中にはたきを(🤦)かけはじめた(🧡)。
こ(🏗)の妙音(👱)をつきだ(⛰)した(💝)小(xiǎ(💓)o )僧(📒)こそは、実に、後(🛃)年の森田悟由(yóu )ごゆ(💓)う(✈)禅(chán )師(shī )ぜんじだったそう(🕧)で(👂)ある。
「いや、(👶)そうではあるま(♌)い(💉)。世(shì )の常の心(xīn )で(😷)は、ああはつけるもので(🐁)はない。わしの耳(ěr )には、そのまま仏(🔪)界ぶ(🐇)つかいの妙音み(👴)ょうおんともきこえ(🌝)たのじゃ。鐘をつくなら(💅)、あのよう(🤾)につきたい(💐)も(😲)のじゃのう。何(hé )も遠(🚔)慮えん(✖)りょすることはない。みん(🍌)な(🖼)の心得にもなる(🥣)ことじ(😲)ゃ。かくさず、そなたの気(🉑)持(chí )ちをきかせて(😷)はく(🚵)れま(🏕)いか。」
朝倉(🆔)夫(🛳)人は(🥕)、行事をお(⛔)わって空林庵に引(🤟)(yǐn )きあげるま(🛍)えに、わざわざ次郎の室にやっ(⬜)て来て、し(🕥)ばらく話し(🚲)こん(🕊)だ。その話の中(🌾)にこんな言葉もあっ(🧠)た。
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