「すると(💁)、(🚣)起(qǐ )こしてま(🐼)わるほう(🏟)が早(zǎo )い(🎰)です(🍨)かね。」(🐇)
飯島は、そう言うと、いかにもあわてたように、あたふ(😡)たと廊(🚪)(láng )下に足音をたてて去った。
二(🅰)人(rén )は声をたてて笑っ(📣)た。次郎(lá(🍓)ng )は(🤷)、しかし(🐂)、(💸)すぐ真顔(🅿)ま(🕳)が(👫)お(🔶)になり、
(🥚)かれらの(🥁)大多(🌉)数(📍)は(🖱)、まだ(🌶)むろん、人間生(🔂)活にとっての自由(💱)の(♎)価値や(🈯)、そのきびしさにつ(🐄)いて、ほんと(🈲)うに目を覚さましていたわ(🕚)けではなく、(⛩)友(yǒu )愛塾という(🥐)ところ(😢)は一風(fē(🔽)ng )変(🐛)(biàn )わ(♐)っ(👁)た指導をや(🤓)るところ(🎦)だ(⏹)ぐらい(🍗)にしか考えていな(👱)かった。しかし(🥠)、それ(🤺)にしても、そ(🌤)うした言(🍋)葉が(🙉)、しだいにかれ(🤲)らの(🍁)間(jiā(⬅)n )にと(👨)り(🍳)かわされるよ(🔇)うに(🤱)なっ(🙎)たということ(🌭)は、たしかに一つの進歩であり(😴)、混乱と無秩(zhì )序む(🏤)ち(🏘)つじ(🔬)ょの中(zhōng )で、不十分ながらも、何か(🍳)自(zì(🌐) )主(🏼)的創(💡)造的(de )な活(huó(💯) )動が始まっ(🎯)ている証(🈺)拠(jù )しょうこにはち(💴)がい(🔉)なか(🐔)ったのであ(🐄)る。
奕(🏺)堂(🍯)和尚は聞きおわって、いか(🏒)にも(📹)うれしそうにうなずいた。そして、ま(🚻)だどこか(🏵)に漂ただよっていそうな鐘の音(🙂)を追い求めるよう(⬜)に、(👝)ふたたびしずかに眼を(😴)とじた(🕷)。
「新参しん(🍇)ざんの小(xiǎ(🕠)o )僧こぞうでござい(🐄)ます(🔦)。」
先生(🏬)は、次郎(👌)の顔を(🕑)見(🎹)(jià(🐪)n )る(🚚)と、手帳をひ(🉐)ら(📿)いたまま、た(🎼)ずねた(🧦)。
「いや、そ(🐭)う(🕤)ではあるまい。世の常の心では、ああ(🌤)はつけるも(〰)の(🌧)で(🏯)はない。わしの(🚛)耳(🌮)には、その(🗳)まま仏(🎙)界(jiè )ぶ(👢)つか(🔨)いの妙音(🦅)みょうおんともきこえた(🐢)のじゃ。鐘(✝)を(📆)つくな(🌆)ら、あのようにつきたいものじゃのう。何も(⛳)遠(😝)慮えん(🖥)りょす(⏮)ることはない。みんなの心得にもなる(🍢)こ(⏹)とじゃ。かくさず、そなたの気(📍)持ちをきかせてはくれまいか。」
「いや、そうではあるまい(🙈)。世の常の心では(🐩)、ああはつけ(🏵)る(🚆)ものではない。わしの耳には(🏊)、そのまま仏(🎴)界(🙋)ぶつかいの妙音みょうおんと(👷)もきこえたのじゃ。鐘をつくな(⛪)ら、あのようにつきたいものじゃ(🛑)の(🕥)う。何も遠慮えん(🍂)りょすること(🎢)はない。みんな(⚪)の(🎢)心(xī(🙊)n )得(🗽)にもなることじゃ。かく(💰)さず(🏟)、そ(🎮)なた(🏌)の気(qì(🏅) )持(😾)ちを(🥏)きかせてはくれまいか。」
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