「由ゆうよ、お前(qián )のこし(🛫)らえ事(👬)も(⏳)、今にはじまったことではない(😁)が、困(📴)ったもの(🤾)だ。臣下のない者(zhě )があるように見(🎍)せかけて、い(🎳)っ(🚜)たいだれをだま(🌽)そうとするのだ。天(tiān )を欺こうとでもいうのか。それに(⏪)第一、(💙)私は(🦏)、臣(🍣)下の手で葬(zàng )ってもら(🏚)うより、むしろ二三人の門人の手で(😈)葬(⛲)ってもらいたいと(📝)思っているのだ。堂々たる葬儀をし(⏪)てもらわな(🚭)くても、まさか(🧛)道ばたで(🧞)の(👔)た(🥊)れ死(👙)した(🍡)ことにもなるまいではない(🎑)か(👍)。」(📫)
一(yī )三((🚢)一九七)
「何か一(💤)(yī )つ話(huà )してやる(👺)と、つぎからつぎへと精(📹)進して行くのは囘かいだ(📣)け(💗)かな(🛐)。」
「(🔷)安(ān )ん(⛷)じて(🥒)幼(yòu )君の(🏵)補佐(🍤)(zuǒ )を頼(🔃)(là(✂)i )み、(🧕)国政(zhèng )を任せるこ(🐐)と(🗺)が(🖍)出(chū(🗳) )来、(🚞)重(chó(🐍)ng )大(dà )事(💍)(shì )に臨んで(🐃)断じて節操を曲げない人(👎)、かような人(⛪)(rén )を(💎)君(🦈)子(zǐ )人という(📍)の(🙀)で(🚖)あろ(♍)うか。正(👒)にか(🐰)ような人(rén )をこそ君子(🍑)人というべきであ(🐥)ろう(🔵)。」
「文(😝)王がなく(🎆)なられた後、文(🌄)という言(📷)葉(🌸)の内容をなす古聖の道は、天(tiān )意によっ(🖖)てこ(🔱)の私に(🏨)継承(🍅)され(🐗)てい(🈂)るではな(😦)いか。もしその文をほろぼそうと(➕)す(🔷)るのが(🍺)天(🔖)意(yì(🐥) )であるならば(😰)、何(💊)で(⏱)、後の世に生れ(🚊)たこの私(🌳)に、文に親しむ機会(🏝)が与えられ(💈)よう。文をほろぼす(🧞)まいという(💘)のが(🕉)天意(🍒)であ(💃)るか(🤮)ぎり、匡(📼)の(😽)人たちが、いったい私(sī )に対(duì )して何が出来(🚄)るというのだ。」
つつしむこころ(🍕)。
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