旧暦(👒)十一(yī )月の末だ。二(🐈)(èr )十(shí )六日には冬(dōng )ら(🚰)しい雨(yǔ )が(🕖)朝か(😻)ら降り出した。そ(🖲)の日(🈲)の午後になる(🌩)と(⤵)、馬籠宿内の女(nǚ )子供で家にとど(🚤)まるものは少な(🕴)かった。いずれも(🚼)握(wò )飯む(🎹)すび、(🤔)鰹節かつおぶしなぞ(🌠)を持って、(🥙)山へ林(lín )へと逃げ惑(🖱)うた。半(bàn )蔵(🌆)の家(♑)で(💙)もお民は(🔽)子(🌁)供(🎫)や(🆑)下女を連れて裏(lǐ )の隠居所まで立ち退(tuì )のいた。本(běn )陣の(🥎)囲炉裏いろりばたには(👥)、栄吉、清助(🦅)をはじ(👒)め、出入りの百姓や下男(⛅)の佐(zuǒ )吉(🏏)(jí )を相手(🕍)に立ち働くおまんだけが残った。
(🚍)水(⛄)(shuǐ )戸(👟)浪士の西下が伝わると、沿(yán )道の住(zhù )民(⏲)(mín )の間にも非常(🛺)な混乱(luàn )を引き起(🐳)こした。樋(🎐)橋の山の神(🌀)の(🍑)砦とりでで浪(làng )士(🕶)らをくい(💕)止める諏訪藩(👵)の思(🔆)おぼし(🍧)召し(🏯)ではある(🥍)け(🎳)れど(🎒)も、な(🌐)にしろ相(🚉)手(🎬)はこれまで(🈁)所々で数(shù )十(📫)度(🥘)の実(😫)戦(zhàn )に臨み(💖)、(🤳)場数を踏んでいる(🔋)浪士(💠)らのこ(🌨)とである、(🕒)万一(🚊)破れたらどうなろう。この(🙏)ことが(🚦)沿道の(🥀)住民に恐(🍬)怖を抱いだ(💖)か(🥖)せるよう(💨)にな(📅)った(🎩)。種々さまざ(😌)まな(❤)風評は人の口から口(💩)へと伝わった。万(👗)(wàn )一和田峠に破れたら(😞)、諏訪(🔰)勢(shì )は樋橋(🏕)村(😭)を焼(💠)き払(fǎn )うだ(🧜)ろう、下諏(☔)訪へ退いて宿(xiǔ )内(🎛)を(🛅)も焼(✒)き払(fǎ(😿)n )うだろう、高(gāo )島の(⤴)方へは一(yī )歩(bù )も(🗜)入れまいとして下諏訪(fǎng )で防戦(zhàn )するだろう、そんなことを言(✉)(yá(🏢)n )い触らすものがある(🍮)。その「万一(yī(🏻) )」(👘)がもし事(🚢)実(🌴)となるとする(🙌)と、(🤜)下原(yuán )村は焼(shāo )き払われるだろう、(✈)宿内(🖋)の友ともの町(dīng )、(💋)久保(bǎo )く(🌺)ぼ、武居(🛺)(jū )たけいも危(🚛)(wēi )あ(🗣)ぶない、事急な時は高(gā(🐄)o )木(mù )大和(hé )町たかぎ(🐻)や(🔔)まとちょうまでも焼き払い、(🏻)浪士(🤩)ら(❤)の足だまりをなくし(🏪)て防(fáng )ぐべき(🧞)諏(🔰)訪(fǎng )藩での(🕌)御(yù )相談だなぞと、だれが言い出した(🥈)ともないよう(🌤)な(🗂)風評がひろがった。
(🖲)こ(⏱)の(📠)一(yī )団(👘)(tuán )はあ(💕)る一(yī )派(pài )を代(dài )表(👺)(biǎo )す(😣)るというよ(🈸)り(🗃)も、有(👨)為な人(ré(🥂)n )物(❗)を(🆓)集めた(🚭)点(♎)で、ほとんど水(shuǐ )戸志士(shì )の最後(⛲)の(🚢)もの(🛩)で(🚾)あっ(🤯)た。その人数は、す(🌐)くなくも九百人の(✉)余(yú )であった。水戸(hù )領(lǐng )内の郷校に(🌓)学んだ子弟が、(🎆)なんと(🤮)言ってもその中堅(📿)(jiān )を成す人たちであっ(♏)た(🏓)のだ(✔)。名高い(🈵)水戸の御隠居(烈(🎖)公れ(🎎)っ(👨)こ(🛤)う)が在(🥐)(zài )世(🤦)の(🐸)日、領内の各地に郷校を設けて(🈵)武士(🥞)庶(shù )民の子弟に文武を習わ(🔑)せた学(💳)(xué )館の組(🛩)織(zhī )は(🏝)やや(👦)鹿児島(dǎ(😀)o )かごしま(👦)の私学(🔑)校に似ている。水(🌁)戸浪士の運命をたどるには、一応彼らの気質を知(🙀)ら(💘)ね(🥠)ばならない。
「そりゃ、半(🏽)蔵さん、福(fú )島の旦(dàn )那(nà )だんな様だってなるべ(🙋)く浪士(shì )には避よ(🥈)けて(🛅)通っても(🌛)らいたい腹でいますさ。」
香蔵は中津川(chuān )にある問(wè(🔡)n )屋(🥩)の家を出て、(🚅)同じ町(🔲)に住(zhù )む(🚝)景蔵(☕)(zāng )が住(💔)(zhù )居(🦄)すまいの門口から(🏞)声をか(👁)けた。そこ(⬆)は(🐏)京都(dōu )の方(⛷)から(📕)景(🍎)蔵(🚙)をたよって来て身を隠したり(🙀)、しばらく逗留(liú )とう(⛴)り(🤝)ゅうした(🍶)りし(🍴)て行くよう(🤑)な幾多の(🚒)志士(🏸)(shì )たち――(🍤)たとえば(🌃)、内藤(téng )頼(🔊)蔵(zāng )ないとうら(🕠)いぞう、磯山新助いそやましんすけ、(👊)長(💁)谷川(🏪)鉄之進は(📎)せがわてつのしん、伊藤祐介いと(👛)う(👉)ゆう(😯)すけ、二荒四(sì(💠) )郎(😖)ふ(🦋)たら(🌠)しろう、(🧖)東田(🌳)(tián )行(háng )蔵ひ(🕛)がし(🛋)だこうぞう(🍕)ら(🐜)の人た(🌺)ちを優に(🧖)か(🌗)ばいうるほどの奥(👷)行きの深い本(🚌)陣である(🎮)。そこはまた、過ぐ(🥨)る文(🧦)久二年の(💕)夏、(🌓)江戸(🌍)屋敷(🏁)(fū(🍙) )の(📠)方から来た長州(zhōu )侯の一(🎙)行が木曾(céng )街道(🤚)経由(yóu )で(🌑)上洛じょうらくの途(👇)次、かねての藩(🛶)(fān )論(🐥)たる公(gōng )武合(👗)体、航海(🚀)遠略から(🏢)破(pò )約攘(📪)夷(🌮)じ(🐢)ょ(👴)う(🚫)いへと、大(dà )き(🐡)く方向(🥃)の転(🎐)(zhuǎn )換を試みるための中津川会(huì )議を開いた由緒ゆいし(🚷)ょの深(🎻)い家(jiā )でもある。
と言って、隣宿妻(qī )籠つまご本陣の(🥕)寿平次は(🐝)こっそり半蔵を見に来た。
ちょ(⛓)うど松本藩(fān )主(📎)松平丹波守(😬)まつ(🐜)だいらた(😊)ん(💿)ばのかみから派遣せら(😴)れた三百五十(👍)人ばかりの兵(bīng )は長(zhǎng )窪ながくぼの陣地を退(🌌)いて、東餅屋に(⛔)集(💻)まっ(🏗)ている時(🎯)(shí )で(⛄)あった。もともと(✋)松本(běn )藩の出兵は追(🍄)(zhuī(🌂) )討(tǎo )総督田(⬜)沼玄蕃頭(tóu )げんばのかみの(🥙)厳命(➡)を拒(🌙)みかねたの(🏮)で、沿道警(🔢)備の(🕙)た(🚒)め長窪まで出(chū )陣した(🆓)が(🚡)、(💵)上(🥐)田藩も(📤)松代藩(fān )まつしろはん(🎬)も小諸(zhū )藩こ(🛤)も(👸)ろはんも(🚌)出(chū(♟) )兵し(🌙)ない(🛶)のを知っては単独で水戸(🚄)浪(làng )士に当たりがたいと言(yá(✡)n )って、諏訪か(✳)ら繰(qiāo )り出(🛎)す人数と一(🤢)手にな(🔇)り防戦(🔸)したい(🐑)旨むね(⤴)、重役をもって、諏訪方(👚)へ交渉(dié )に来た。諏(zhōu )訪(fǎng )方として(🀄)は、これは(🤬)思いがけない友軍を得たわけ(🦖)である。早速、(💴)物頭(🥍)ものがし(㊗)らは歓迎の意を表し、(🏏)及ば(🚓)ずながら諏訪(🤘)藩では(🖖)先陣(zhèn )を承(🛢)るで(🌺)あ(〰)ろうとの意味を松(🏐)(sōng )本方の重(chóng )役(🐯)に致いたした。両餅(bǐng )屋焼き払(👓)いのこ(🤰)ともす(🎉)でに決定(dìng )せら(🕕)れた。急(⬆)げ(🐀)とばか(📺)り(🥍)、東餅(😟)屋へ(🐸)は松(sōng )本(běn )勢(shì(🗣) )の(🤱)手(🚅)で火を掛け、(🌜)西餅屋に控えてい(🚋)た諏(⌚)訪方の兵(bīng )は(🖊)松(🚘)本(⛄)勢の(💐)通行(😅)が全部(🥈)済むのを待って餅屋を焼き払(fǎn )っ(💮)た。
「うん(😓)に(📮)ゃ(🚼)、そ(🔷)う言わ(📧)ず(🎺)に、片(⚓)桐(🕜)の(🎻)宿ま(🦉)でまい(🤒)れば許してつかわ(🥠)す。」
七月二十九日はちょ(😈)うど二百(🧗)十(📂)日の前日にあた(🚠)る。半蔵(🎳)は(🥜)他(🎐)の二人ふた(🏀)りの庄(zhuāng )屋と(🕯)共に、もっと京都の(👌)方(fāng )の事実を確(què )かめたいつもりで、東(🔋)片町ひが(🍚)しかた(🍮)まちの屋(🍿)敷に木曾福(🔡)(fú )島(dǎo )の山村氏(🍥)が家(jiā )中衆を(🍦)訪たずねた。そこで(🌚)は京(🌦)都まで騒動聞き届け(🌖)役(yì )なるものを(🕒)仰(✖)せ付けられた人(📸)が(🥄)あって(🚧)、(🤓)そ(👻)の前夜にわ(👾)かに(🚮)屋敷(😻)(fū )を出(chū )立した(✒)という騒ぎだ。京都合戦の真相も(🍣)ほ(♓)ぼ(🎦)その(🍩)屋敷へ(🗓)行(🎐)って(🉑)わかった。確かな(🔝)書(shū )面(🎓)が名(🚂)古屋のお留(liú )守(🔸)居からそこに届(jiè )いていて、長州方の敗(bà(📈)i )北となったこともわか(🖍)った。
元治げ(🍫)んじ元年(🆑)十(shí )一月(🐊)十九(🗓)日のことで、峠(📏)の上へは朝から深い雨(🏢)が来た。
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