「全く珍らしい牛じゃ(🌞)。しかし血統が悪くて(🆘)は物に(⛏)なるま(🚨)い。」
と(♒)誓っ(🍇)たものだ。彼は(🥪)そ(🔗)の時(🐊)の誓いを今でも決して忘れてはいない。讃められれば讃(🐠)められるほ(🐷)ど、戒慎するところがな(🚇)けれ(🐤)ばならない、(📠)と、彼(🤕)はいつも心(xīn )を引きしめているの(🎌)である。
陽貨は、座につく(👔)と(⛏)、い(🏒)か(🧘)に(🔂)も熱意の(😅)こ(🍞)もったよう(🐛)な(🚨)口調(🔳)(diào )で説き出(chū )した(🥉)。
樊(🏮)遅は喜んだ。それはその中に、「違わない」という言葉が見つかったからであ(🖨)る(🌙)。し(🛫)かし、数(shù(💀) )秒の後(🚗)(hòu )に(🧚)は、彼の頭は却(🆓)ってそのために(🕕)混(🖲)乱(🔶)しはじめた。というのは、さっき孔(kǒng )子のいった「違わな(✂)い」と(🧦)、この(🆑)言(😁)葉(yè )の中(zhōng )の「違(wé(👮)i )わない」(💎)とは(🖼)、ま(🤜)るで意味が(🦀)ちがっていそうに(🧖)思(sī )えたからである。後(hòu )の(📪)場(🛑)合(🕸)の「(🆙)違わな(🙀)い」(🔙)は(🥢)、第(🧒)一、父母の(🐛)存命中のこと(⭕)で(🤖)あ(🏳)る(🏉)。それに、前後(hòu )の関係から判断(duà(💪)n )して(🍚)も、(🈁)初(🍟)(chū )一念を貫(guà(🛍)n )けという(🏭)意味に相違な(⏫)い(🎹)。父(🧟)母を亡くしたあとの「違わない(🤛)」という(😐)こと(🌞)が、それ(🦎)と同(📉)じ意味だ(🍏)とは、(😩)どうし(😁)ても思えな(⛔)い(🤩)。言葉が同じ(🚖)なだけに、彼はいよいよ判断に(♎)苦(🤷)しんだ。
(😎)孔子は、ぬかりな(🧝)く(💊)考(❤)えた(👰)。そして遂(➡)に一策(cè )を思いつ(🌲)いた。それは、相(🎚)手の用(yòng )い(👅)た策(cè )そのままを応用するこ(🎪)と(🔚)であった(🍞)。つまり、(🏬)陽貨の留守(🐢)を見(🤟)計って、謝辞を述(shù )べ(🐃)に行こうと(😋)い(😷)う(🤗)の(🥓)である。
ところ(🧘)が、ある日、樊遅が孔子の供を(🕣)し(🍛)て、馬(mǎ(🎎) )車を御することになった。樊(⏮)遅(chí )は孔(kǒng )子の若い(🌧)門人の一人(🍡)である。武(📃)芸に秀で(🙄)ているため(😻)に、孟孫子に愛(à(🌛)i )されて、しば(🤤)し(👸)ばその門(mé(🏿)n )に(😇)出(chū )入(⤴)する。孔子は、彼ならば、(🥑)自分の意(🧖)志をはっきり孟(🔈)懿子に伝えて(😓)くれ(🌏)るだろう(🐐)、と考(🕡)え(🍑)た。
「あれなら、大丈夫祭壇(👂)の犠牲(shēng )いけにえになりそ(⭐)う(⛱)じゃ。」(🐾)
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