一(🥈)五(一九九)
○ (🏣)老子(🤞)に「(🕳)善(🍭)行轍迹無し(🐍)」とあ(🔌)るが、至(🔟)徳(🏃)の境(jìng )地について(🚖)は(🎅)、老(lǎo )子も孔子も同一(yī )であ(🌸)るのが(⬅)面(🗽)白い。
○ こん(⛵)な有名な言葉(yè )は、「(🥒)三軍も帥(shuài )を奪(😞)うべし、匹(🗿)夫も志(📆)を(🥕)奪うべ(🥨)から(🧔)ず」という文語体(tǐ )の(🤳)直訳(🖇)(yì )があれば充分(😅)かも知(zhī )れ(💈)ない(🍜)。
三(🈁)一(一七八)
○ (🎏)これは孔子(zǐ )晩(🎺)年の言(🛏)(yá(🕶)n )葉(yè )にちがいない。それが単なる無(wú )常観(guā(😞)n )か(🔃)、過去を顧みての歎(tàn )声か、(♎)或は、たゆ(🍄)み(🐭)な(🍑)き人間(🥡)の努力を祈る(👀)声か(👖)そもそもまた(🥞)、流転を(☝)とおして流るる道(🔐)の永(🌒)遠性を讃美す(🗡)る(😐)言(😣)葉(yè )か、(🦄)そ(🎎)れは人(ré(🌈)n )おのおの自(🖐)らの心(xīn )境に(😔)よつて解する(🥨)がよ(👸)かろう。ただわ(🍁)れわれ(😨)は、(㊙)こうした言葉の裏(lǐ )付(fù )けによ(🛣)つて、孔(kǒng )子の他(🎮)の(🏋)場合の極(jí )めて平(🔤)(píng )凡(fán )ら(😜)しく見える(🚑)言葉(🥁)(yè )が一層(🌚)深く理(㊗)(lǐ(🍳) )解(🤹)さ(🎉)れるであろうことを忘(👊)(wàng )れてはならない。
「(🚸)正面切(qiē )って道(dào )理を(🕔)説(🔼)かれると、誰でもその場はなるほどとうなずかざ(🎹)るを得(🐽)ない。だが大事(🤘)な(🗄)のは過を改め(🔫)ることだ。やさ(🌺)しく婉曲に注意(😢)してもらうと、誰でも気(qì )持よくそれに耳を傾けるこ(🚐)とが出来る。だが、(🤪)大(🐱)事な(🚛)のは、その真(🔛)意のあ(👌)るところをよく考えて(💅)見(🎰)る(😬)ことだ(🏦)。いい気になって真(zhēn )意を(⛪)考え(🗜)て(🎽)見(🐋)ようともせず、表面(miàn )だけ従って過(guò(🐳) )を改めようと(🐰)しない人は(⚽)、私(🌋)には全く手のつけようがない。」
一〇(一(🎓)九四)
○ 図=(🈂)=(🔌)八卦(🕌)の図(と)(🏸)。大(🐕)古(📝)(gǔ )伏(fú )羲(xī )(ふくぎ)の(🏮)時代(🐱)に(🖍)黄(📘)河か(📈)ら竜(🚉)馬(mǎ )が図(👕)を負つて出た。伏羲(📒)はこれ(🐛)に八卦を画(🌱)したと伝(✉)えられて(⏩)いる。
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