強制 射精 大阪6

A「(🥂)う(📷)ん、持っている、(🆙)―――」

A「先生御(🎎)自身で種をお(👽)蒔きに(🌷)なりますので(⤵)？」(🤚)

A　紙と云うも(🤣)のは支那(📦)人の発明であると聞(🗄)くが(📙)、われ／＼は西洋(⛄)紙に対する(🚉)と、単な(😨)る実用品と云う以外に何の(⛳)感(🍉)じも起らな(🍆)いけれども、唐紙(⏸)や和(🍤)紙(🏵)の肌理き(⤵)めを(💏)見る(🐓)と、(📉)そこに一(🍚)種の温か(🔺)み(🎂)を感じ(🎫)、心が(😊)落ち着く(🐽)ようにな(😿)る(📪)。同じ白いので(🏏)も(👓)、(🐷)西洋紙の白(🎅)さと奉書や白唐紙の白さと(🤓)は違う。西洋紙の肌は光線を(😆)撥(💻)ね返す(🥖)ような趣があるが、奉(⬅)書や(🚺)唐紙の肌は、柔かい初雪(🎍)の(🎈)面のように、ふ(🐲)っくら(❌)と(🥋)光線を(➰)中(🚈)へ(👫)吸い取る。そ(🔶)うし(👺)て手ざわりがしなやか(🔔)であり、(❇)折って(🦉)も畳んでも音を立てない。それ(💌)は木の葉に触れてい(💱)るのと同じように(🗃)物(🔧)静か(💻)で、しっとり(🚂)している。ぜ(🛥)んたいわれ／＼は、(🥧)ピカピカ(🥅)光るものを見(🎇)ると心が落ち着かないのである。西洋人は食器などにも銀や鋼(👯)鉄やニ(💃)ッケル製のものを用い(🤞)て、ピカピカ光る様に研みが(🎞)き立てるが(👒)、(😂)われ／(📦)＼はあゝ云う風に光るもの(🙏)を(🏁)嫌う。われ／＼の方でも、湯沸(🤴)しや、(🆕)杯や、銚子等に銀製のものを用いることはあ(🐳)るけれども、あゝ(🐅)云う風に研き立てない。却(🌛)っ(🀄)て(📟)表(⛔)面の光りが消え(👚)て(🎓)、時代(⬅)がつき、黒く焼けて来るのを喜(🦔)ぶのであっ(🕳)て、心得(🌡)のな(🏙)い下女などが、折角さびの乗って来た銀(📿)の器をピカピカに(⬆)研いたりして、主人に叱られる(🕕)ことがあ(🌻)るのは、何処の家庭でも起る(📤)事件である。近来、支那料理の食(🏿)器は一般に(👦)錫製(⏩)のものが使わ(🈶)れてい(📑)るが、恐らく支那人は(🥢)あれ(🦗)が古色を帯(🦏)びて来るのを愛(😽)するのであろう(🏠)。新し(🍔)い時は(😌)アル(👍)ミ(🔶)ニュームに似(🐆)た、(😛)あまり感じのい(🎌)ゝ(🐎)ものではないが、支那人(❤)が使うとあ(🌝)ゝ云う(🍵)風に(🎨)時(😻)代をつけ、雅味のあ(🏕)るものに(😃)してし(🌹)まわな(⏹)けれ(🧘)ば承知しない。そしてあの(🍅)表(➰)面に詩の文句などが(🔟)彫(🌽)ってある(⛲)の(🤙)も、肌(😸)が黒(💝)ずんで来(🐏)るに(🕌)従い、しっくり(🏨)と似合(🥂)うようになる。つまり支那(🛢)人の(💔)手(🛁)にかゝる(💖)と(🏴)、薄(🐡)ッぺらで(🚪)ピカピカする錫と云う軽金属(🏁)が、朱泥の(🦐)ように深みのある、沈ん(🚄)だ、重々しい(🔆)ものにな(🤽)るのである。支那人はまた(🥫)玉ぎょくと云(🤝)う石(🏽)を愛する(💾)が、あの、(🧞)妙に薄濁りのした、(🥎)幾百年もの古い空気が(💡)一つ(🐊)に凝結し(🥛)たような(🌸)、(🤨)奥の奥の(📁)方ま(🖨)で(💮)ど(🍺)ろ(🏚)んとした鈍い(🚙)光りを含む石のかたまり(🍁)に魅力を感ずる(🌨)のは、われ(♋)／＼(🙌)東洋人だ(🗂)けではない(✴)で(👿)あろ(❎)うか。ルビ(🛴)ーや(🚀)エメラルドのような色彩(🔊)があるので(🥓)もなければ、金剛石のよう(🐊)な(🥊)輝きがあ(🤰)るのでも(✔)ないあゝ云う石の何(🗯)処に愛(📬)着を覚えるの(❕)か、私たちにもよく分らな(🐏)いが、(🐀)しか(🍯)しあの(📏)どんよ(🥓)りし(😛)た(⏭)肌を見ると(😤)、い(🛎)か(🙇)にも(🔇)支(🌨)那の石らし(🕴)い気(🐿)がし、(📂)長い過(🔬)去を(🔼)持つ支(🏟)那文(😼)明の滓お(🔏)りがあの(🍐)厚(😜)みの(🐒)ある濁りの(🎮)中に堆積している(💒)よう(➿)に思わ(😊)れ、支那人があゝ(🔲)云う色沢や物質を(🧒)嗜好す(🍜)るのに不思議はないと云うこ(🚄)とだけ(😢)は、頷ける。水晶などにしても(🚴)、近(🎑)頃は智利チ(🚜)リから(♈)沢(👋)山輸入されるが、日本の(😖)水晶に比べ(🧤)ると、(🔗)智利チ(💙)リのはあまりきれい(⚽)に透(💨)きとおり(🔸)過ぎている。昔からある(⬅)甲州産(🎭)の水晶と云(😙)うものは、透明の中(🍢)にも、全体にほん(🎨)のりと(✈)した曇りがあって、もっと重々しい感(⚫)じ(🌃)がするし、草入り水晶な(🚛)どと(🙎)云っ(🤰)て、奥の方(💕)に不透明な固形物の混入(🚇)して(🏽)い(🚇)るのを、(😝)寧(⛎)ろわれ／＼は喜ぶのであ(🥚)る。ガラスでさえ(📩)も、支那人(🌧)の手に成った乾隆(👍)グラ(🏧)スと云うものは(🌏)、(🏰)ガ(💒)ラ(🤹)ス(🦔)と云うよりも玉ぎょく(👄)か瑪瑙めのう(🈹)に近(🎨)いではないか。玻(🚢)璃を製造する(🏉)術は早(🚭)くから東洋(🌆)にも知られて(⤴)いながら、(🙎)それが西洋のように発達せず(🖲)に終り(🔷)、陶器(🕰)の方が(🍉)進歩したのは、よほ(⏭)どわ(🥌)れ(🌧)／＼の国民(🔁)性に(🥐)関係する所が(🗓)あるに違いない(🌰)。われ／＼は一(🎖)概に(🏩)光るも(🚷)のが嫌いと(👅)云う訳(🏙)で(👑)はないが(🤘)、(😫)浅く冴え(🎼)たもの(🥘)よりも、沈(🌯)んだ翳かげりのあるも(🦀)のを好(🌍)む。それは(🎦)天然の石(⚽)であろうと、人工(🕡)の器物(😏)であろ(📆)うと、必ず時代のつや(😰)を連想させ(🍤)るような、濁りを帯び(😤)た光りなの(💴)で(🎛)ある。尤も(💵)時代(📡)のつやなどと云(💮)うとよ(🐛)く聞えるが(🕴)、実を云えば(😑)手垢の(🔅)光り(🎮)である。支那に「手沢(🏈)」と(🤨)云う言葉があり、日(⌚)本(🎂)に「なれ」と云う(🔜)言葉があ(🕘)るのは、長い(🥌)年(📎)月の間に(🅱)、人の手が触(🐝)って、一(🕋)つ所をつる／＼(㊗)撫でている(🔤)うちに、自(🥀)然(🔧)と(🈯)脂(Ⓜ)が沁み込んで(🥚)来るようになる、そのつや(❔)を云うのだろう(🦊)から、(👩)云(🌝)い換え(🧘)れば手垢(🛷)に違いない(🀄)。して見れば、「風流(🎐)は寒(🥌)き(➗)もの」であると(🤸)同時に、「むさきものなり」と云う警句も成り立つ。と(🏞)にかくわれ／＼の喜ぶ「雅致」と云うものの中(🔖)には幾分の不潔、か(👾)つ(⛲)非衛生的分子があることは否まれない。西(🍊)洋人は垢を根こそぎ発(🛥)き立てて取り除こうとする(🚴)のに反し、東洋(📕)人(📫)はそれを(🎙)大切(🔹)に保存(✔)し(👰)て、そのま(🚧)ゝ美化(🏧)する、と、まあ負け惜しみを云え(🌫)ば云(💲)うところ(❕)だが、因果な(🦗)ことに(✌)、わ(🚫)れ／＼(🛎)は人間の垢や油煙(🚣)や風雨の(📣)よ(🙆)ごれが(➡)附(㊗)いた(🔆)もの、(⭐)乃至はそれを想い出させるよ(😬)うな色あ(🔯)いや光(🈲)沢を愛し、そう(🎉)云う建(💒)物や器物の(👕)中に住ん(🈸)でいる(⛺)と、奇(🎪)妙に(💖)心が和やいで(🐵)来、神経が安(✈)ま(📜)る。それで(🗼)私(🗓)は(🖐)いつも思うのだが、病(⚫)院の壁の色(⛎)や手術服(🗜)や医療機(⛑)械なんか(♌)も、(👽)日本人を相手にする以上、あ(👂)ゝピカピカするも(🥟)のや(🐊)真っ(👋)白な(🛷)もの(👓)ばか(📎)り並べないで、もう(🍍)少し暗く(👆)、(🖥)柔(🔜)かみを附けたら(⭐)どう(📢)であろう。もしあの壁が砂壁か何かで、日本座敷(🗣)の畳の上に臥ね(🔵)ながら治療を受けるので(♑)あったら(🥌)、患者の興奮が静まるこ(🏘)とは確かである(〰)。われ／＼が歯医者(🕖)へ行(♍)くのを嫌うのは、一つ(🚱)にはがり／＼と云(🌩)う音響に(🏸)も因るが、一つにはガラスや金属製のピ(✡)カピカする物が多過ぎるので、そ(🌷)れ(❣)に(💊)怯え(👑)るせ(👟)いもある(👪)。私は神経(👵)衰(👦)弱の激しかっ(🧞)た時分、(😿)最(🥟)新式(🖊)の設備を誇るアメリカ帰りの歯医者と聞く(👄)と、却(🧥)って恐毛を(🐷)ふるったも(🔥)のだった。そして田舎の小(🎢)都会などにある、昔風の日(♑)本家屋に(🍂)手術室を設けた、(😻)時(🤔)代後れの(🚿)したよ(🛥)うな歯医者の(🍘)所へ好んで出か(♟)けた。そ(🏂)うかと云(🦂)っ(🙋)て、古色(🚲)を帯びた医療(🍊)機(🤯)械なんか(👠)も困ること(🎎)は(🌶)困るが、もし(📷)近代(🐥)の医術が日(🖍)本で成長した(🔆)の(😐)であったら、病人(⬇)を扱う設備や機械も、何とか(🕣)日本座敷に(🦋)調和するよ(🛒)うに(🚓)考案され(💧)てい(🔛)たであろう(👥)。これもわれ／＼が(🥤)借り物の(🗓)ため(🔻)に損(🎲)をして(😁)いる一つの例であ(🔱)る(🔇)。

A　桜桃(🛺)が出(🕶)た。

Aす(🚾)ると、(🤹)その(🍪)月の末にな(🍴)って(🐙)から、或る緊急な調べ物をする用(🥈)事が(👉)出来て、私(🐿)の帰り(👠)がおそ(👜)くなることがあり(🔧)ま(⭐)し(🌰)た。いつ(🚯)もは大抵(🌐)七(🚲)時までには帰って来(➰)て、ナオミと一緒に夕飯をたべられ(🎙)る(🈲)のが、九(🌆)時ま(🐈)で会(🚗)社に(🥙)居(🏎)残って、(🙆)それから帰るとかれ(🛎)これ十一時過(❕)ぎに(🔳)なる、―――(📰)そんな(🐸)晩が、五六日はつづく予(🐦)定になっ(📅)ていた、そのちょう(⛽)ど四日目のことでした。

A「(🍉)僕です。」(💕)