「(🙏)さ(🚫)っきから考えて(🚏)い(🦕)ますが(🏁)、ど(🗝)う(🔛)も私にはわかりませ(🚴)ん。」
田圃に(🈲)は、あちらにもこちらにも、牛がせっせと土(tǔ )を(👨)耕(🕡)し(🐚)てい(🐣)た。
孔子はつ(😻)づけた(🧞)。
仲弓は寛仁(🌿)大(🌚)度で、ものにこせつ(🗼)か(📭)な(😶)い、しかも、徳行に秀でた高(📟)弟の(🧛)一人なので、それがまるで当って(👔)いないとはいえな(🕋)かった。しかし、それにしても、讃(zàn )め(📆)ようが少(🌷)し大袈裟(shā )すぎはしないか、と(👢)いった気分は、門人た(🗻)ちの誰(shuí )の胸にも(🌔)あっ(😝)た。
と答(dá )えた。
陽貨(🍨)は(🕍)こ(🏚)れはうまいと思った。で(🐖)、すぐ二の矢(shǐ )を放っ(🤝)た。
「やはり云(🕳)えないのか(🏏)。じゃが、(🚘)わしには解(🈂)(jiě )ってい(🐫)る。」
5 子曰(yuē )く(🏊)、君(jun1 )子(👈)の(📊)天下に於けるや、適無(😋)きなり。漠無きなり。義に之(zhī )れ与に比(🐋)(したが)うと。(里仁篇)
その場(🔎)(chǎng )はそれ(🍺)で済ん(🥟)だ。しかし仲(🗺)弓(💥)に対する蔭口(👖)はやはり(🎛)絶えなかった。いう(😘)ことがなくなると、(🏵)結局彼の身分がどうの、父の(🈹)素(🗾)行(👏)がどうのという話(huà )になって(👱)行(📌)(háng )っ(⛓)た。むろん、そ(😿)んな話は、(🤾)今に始ま(😡)ったことではなかった。実(🍓)(shí(🥗) )をいうと、孔子が仲弓を特に称(chēng )揚し(🏅)出したの(🌠)も、その(⏲)人物が実際(jì )優れていたからで(❇)はあったが、何と(🌊)かして(😈)門人たち(🤚)に彼(🤯)の真価を知(🥥)(zhī )らせ、彼の(🤘)身(shēn )分(🔚)や父に(🌒)関(wān )す(🧛)る噂を話(🌫)題にさせないようにし(🗾)た(🤱)いためで(⏯)あっ(🐀)た。ところが、結果(guǒ )はか(💥)えって(🃏)反対(duì )の(🌗)方(fāng )に向いて(🛷)行った。孔(😕)子が彼(🐌)(bǐ )を讃めれ(📊)ば讃める(💌)ほど(😅)、彼の(👎)身(🌇)分の賎(💲)しいこ(🛄)と(🏧)や、彼の(🍇)父(🌝)の悪行が門(😛)(mén )人たち(⌛)の蔭(😛)口の(🍶)種に(📪)なる(🚚)のだっ(🕒)た。
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