一七(🤬)(qī )((🧥)二〇一)
○(⏱) 前段と(🌶)後(🥎)(hòu )段(🎠)(duàn )とは、(🍹)原(yuán )文(🈳)では一連の孔子(🐙)の言葉(🌊)にな(🕗)つ(🤠)てい(🧐)るが(🔧)、内(🦅)容(róng )に連絡がないので、定説に従つて二(èr )段(duàn )に区分(🚢)し(🚌)た。
二六(liù )(一(yī )七三)
先師は(🥫)、(🆙)温かで、しかもきびしい方であっ(🛒)た。威(wēi )厳があって、(🌍)しかもお(💂)そろしくない方(🆑)であった。うやうやし(📗)く(🚅)て、しかも安ら(🥄)かな方(🖐)(fāng )であ(💣)っ(📜)た。
「麻(má )の(🏟)冠かんむりをかぶる(💝)のが古(gǔ )礼だ(🍪)が、今で(🌵)は絹糸の(🛰)冠(guàn )をか(📹)ぶる風習に(🏄)な(🈲)った。これは節約の(📣)ためだ。私は(🎀)みんなのやり方に従おう。臣下(🐚)は堂下(📯)で君(jun1 )主を拝するのが(😀)古礼だが、今では堂上で拝する風(🈺)習(🍺)に(🍹)なった。これは(🏙)臣下の増(zēng )長(🏥)だ。私(🍔)は(🕌)、みんなのやり方とはちがうが、(📿)やは(✳)り(💘)堂下で拝す(🕸)るこ(🚾)とにしよう。」
○ 孔子(zǐ )が昭(zhāo )公は礼を(💴)知つてい(🎃)ると答え(📽)たのは、自(zì )分の(👉)国の君(jun1 )主のことを他国の役(🛩)人の(👳)前でそしるのが非礼であ(💇)り、且つ(📇)忍(🚶)びなかつ(🚯)たから(✴)であ(🚧)ろ(🏏)う。しか(🍰)し、事実(🚅)を指(zhǐ )摘さ(👸)れ(📺)ると、それを否(fǒu )定(dìng )もせず、また(🐦)自己辯護もせず、すべて(😾)を自(zì )分(fèn )の不(bú )明(📖)に帰(💉)し(💑)た。そこに孔(💶)子(zǐ )の面目があつたので(🌜)ある。
「民衆(zhōng )と(🏏)い(🥥)うも(🏆)のは、範(fàn )を(🚞)示してそれに由(yó(🚗)u )らせること(⛷)は出(chū(💳) )来るが、(🐍)道理を示(⭐)して(✳)それを(👨)理(💥)(lǐ )解させることはむずかしい(⬇)ものだ。」(🤴)
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