先師(shī )はそれだけいっ(🦌)て退(🆕)(tuì )かれた。そのあと司敗は巫馬期ふば(🍅)きに会釈し(👉)、彼を自分(fèn )の身近(🐸)かに(🔇)招いていった(🕳)。――。
○ 両端==首(shǒu )尾(wě(📐)i )、本(🥪)末、上下、大(🎍)小、軽重、精(jī(➕)ng )粗(cū )、等々を意味するが、要するに委(wěi )曲をつく(🌡)し、懇(🈵)切丁(dīng )寧に教えると(✝)いうこ(🛍)とを形容して「両端を(🈲)たた(😴)く(🐗)」といつたので(🤾)ある。
○ (🚧)孔(kǒng )子と顔(🤶)淵とのそれぞれの面(miàn )目(♐)、並に両者の結びつき(♌)がこの一章に躍(🏤)如(💞)としている。さ(😁)すがに顔淵の言葉であ(⤵)り(🍯)、(🕰)彼(🥥)ならでは出(🐌)来(lái )ない(🤕)表現であ(🐼)る。
ゆ(🌄)す(🏪)らう(🌦)めの木
三(💑)四(👥)((🚹)一八(bā )一)(🙄)
○ 天(😲)下==(🕖)当時(shí )はまだ殷(yīn )の時代(dài )で。周室(shì )の天下ではなかつたが(🛀)、後(🍈)に天下を支配(🍅)したので、(😿)こ(🆓)の(🏹)語が用(🦎)い(🛌)られたのであ(👞)ろ(🐢)う。
「ぜ(🎬)い(🍦)たくな人は不(🥜)遜(xùn )に(🍙)なり(🖼)がち(⬛)だし、(🚖)儉約(yuē )な(🍡)人は窮屈(🥕)にな(🍅)りがち(🍘)だが(🐛)、どち(🛬)らを選ぶかと(💆)いう(🍮)と、不遜であるよりは、まだしも窮屈な方がいい。」
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