五(二一(🎂)〇(🔭))
五(二一(yī(⛩) )〇(💿))(📶)
一(yī )九((🐆)二〇三)
○ 図(Ⓜ)(tú )==八(bā(📈) )卦(guà )の図(と)。大古伏(🔝)(fú(⏲) )羲(ふ(🚯)くぎ)の時(😼)(shí )代(🔯)に黄河か(🕯)ら竜馬(🤴)が(😞)図を(⤴)負つて出(♈)(chū )た。伏(🉐)羲(🕷)はこれに八卦(🌅)を画したと伝えられている。
○ 聖人(rén )・君(jun1 )子(zǐ )・(🚶)善(shà(🛹)n )人=(⚡)=孔子のい(🥗)う聖人(rén )・君子(💺)(zǐ )は常に政治ということ(🏓)と関(🌗)係がある。現に政(💸)(zhèng )治(zhì )の任に当つ(🍎)ていると否(👕)とにかかわらず、完全無(🐑)欠な徳と、自由無碍な為政能力を(♋)もつ(😈)た人(🕠)が「聖人」であり、そ(🏺)れほどでは(🔼)なくと(🔪)も(🧜)、理想(🥨)と識見(jiàn )とを持ち、常(cháng )に修徳に(🛴)いそしんで為政家(🖼)として恥かしくない(📉)人、少くとも政(🌋)(zhèng )治に志し(🥃)て(👎)修養(🙃)を(🌿)つんでいる人、そういう人(rén )が「君子(📈)」なのである(🕐)。これ(🗂)に反(🌼)して、「善人(rén )」(🥉)は(🎮)必(😘)ずし(🥎)も政(zhèng )治と関係(xì(🌱) )はない。人(rén )間として諸(zhū )徳のそなわつた人(rén )という程度の意味で(✏)用いられてい(😁)る。
「恭(🕊)敬なのはよい(🥅)が、それ(🕖)が礼にかなわ(✝)ないと窮屈に(💉)なる。慎重なのは(🦓)よいが(🌻)、それ(🉐)が礼(💴)にか(🥏)なわな(❗)いと(🤱)臆(yì(😺) )病になる。勇敢なのはよいが、それが礼(lǐ )にかなわないと、不逞になる。剛直なのはよいが、それが礼にか(🎓)なわ(🍣)ないと苛酷になる。」
「せっかく(🤭)道(dà(📍)o )を求(qiú )めてや(🐌)って来たのだから、喜んで迎(📤)(yíng )えてや(✌)って、退(🌊)かないよ(👢)う(🔟)にして(📖)やりたいもの(👸)だ。お前たちの(♐)よう(🍔)に、そう(🌞)むごいこと(💂)をいうも(🧞)のでは(📼)ない。い(♓)った(Ⓜ)い、人が自(zì )分(fèn )の(📫)身(shēn )を(👮)清くし(🔓)よう(⭐)と(👗)思って一歩前(🚙)進して来たら、(🖤)その清(➗)く(🍫)し(😡)ようとする気持(🤥)を汲(🦀)ん(🆎)でやればいいので(✉)、過去のことをいつま(🐅)で(🏰)も気にする必(bì )要(📇)はな(➰)いのだ。」
○ 孔(🛰)(kǒng )子の門(🏚)(mé(🚝)n )人た(🛹)ち(🔗)の中にも就職(📄)目(mù )あての弟(😕)(dì )子(🎋)入りが多かつたらしい(👨)。
二((🤼)一八六(🍈))
三二(🍪)(一(🚎)七(🤺)九(😏))
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