○ (🥈)子(zǐ )路の祷りは、謂(📐)ゆる(👥)苦(🚪)しい時(shí )の神頼みで(🍔)、迷信的祈祷(dǎ(🎏)o )以上のものではない。それに対し(📽)て孔(💥)子は、真の心の祷り、つ(🧤)まり(🚇)天(tiā(🆙)n )地に恥じな(🙂)い人間とし(⌚)ての(🧟)精(🎁)(jīng )進こそは、幸福に(🤘)到る道(dào )だ、と(🏡)いうこ(👧)とを(💓)説(shuì(🔳) )いた。孔子の教(jiāo )えには宗教がない(🏡)、(🈸)とよく(🐻)いわれ(🚣)るが、「天」という言(yán )葉は、孔子によつて常に(👑)宗教的な意(🐑)味に(✝)使(🆓)(shǐ )われて(🥝)いるのである。
一七((🌑)二二二)
○(⚓) 聖(👢)人・君子・善人(🐅)=(🌷)=孔子(🅾)のいう(🤭)聖人(🗝)・(🚑)君子は(🚯)常に政治(🤗)(zhì )ということ(🏎)と関係がある。現に政治の任に当つ(🐡)ていると否(🚁)とにかかわ(🕑)らず(🏉)、完(wán )全無欠な徳と、自由(🏒)無碍(📸)な為政能力をもつた人が「聖人(rén )」であり、それほど(🌓)では(🔦)なくとも、理想と識見とを持ち、常に修(🗒)徳にいそし(🖊)んで為(🈯)政(👏)家として恥かしくない人、少(👨)くとも(🔃)政(😼)治(zhì(🔃) )に志して修養をつん(🥋)でいる人、そ(🦎)ういう(🕟)人が「君(jun1 )子(🛢)(zǐ )」なのである。これ(🚮)に(🎇)反し(🏫)て、「善人」は(🎍)必(bì(🚻) )ずし(😸)も政(🌏)治と関係は(🤩)ない。人間と(🚾)し(🤨)て(🐆)諸徳の(📷)そなわ(👐)つた人(🔨)という程(chéng )度の意味(wèi )で用いられて(🎶)いる。
「学(🦒)(xué(🚶) )問(🛴)(wèn )は追いか(🌕)け(🎬)て逃がすまいとするよ(⛱)うな気持で(🏊)やっても、なお取(qǔ )りにがす(🚆)お(😒)それがあるも(🔅)の(🙎)だ。」(🚕)
○ 本(bě(🌉)n )章(zhāng )につい(🥃)ては異(yì )説(shuì )が多いが、(💼)孔子の言葉の真意を動(⛽)かすほどのも(🔋)のではないの(🔱)で(🙁)、一(🥍)々述(shù )べない。
先師が(👎)匡(🍞)きょう(🌞)で遭(zāo )難さ(👧)れた(🎯)時いわ(📎)れ(😙)た(⏳)。―(🐿)―
○(💜) こん(🎍)な有名な(🔫)言葉は、「三(sā(🚛)n )軍も帥(🚧)(shuài )を奪(duó )う(🤷)べし、(😀)匹夫(🛃)(fū )も志を(🔽)奪うべからず」という文(wén )語(🔨)体(tǐ )の直訳(🏼)があれば(🤳)充(👛)分(📿)かも知れ(📎)ない。
○ 昭公==(💩)魯の国君、(👮)名は稠(chó(🚗)u )((🧘)ちよう)、襄(👒)公(じようこ(❗)う)の(🆖)子(⏹)(zǐ )。
色(🥠)よく招く。
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