わ(🐋)たしが仙台で送った一(🐩)(yī )年は(🌚)、ち(➗)ょ(🛁)うどこの(🍛)学校(🔖)生徒がにわとりの(🧦)鳴き声を(😓)聞きつ(🕕)けた時のよ(🚲)うなものでした。朝(cháo )に(🐥)なりますと、(🚆)だんだ(🥪)ん空が明けはなれ(👨)て(🉐)行(🐖)くよ(🈷)うに、過ぎ去ったこと(👄)はわ(🍶)たしから(🔸)離れ(🍺)て(🦎)行(🍞)きまし(🥄)た。そこい(👱)ら(💎)は明るくなって(📰)きま(🧟)す。物は生き(🍥)返って(🌒)き(🧡)ます。草木も(🎶)新(xīn )しい(🛀)色(👵)を帯(🏨)(dài )びてきます(🥊)。何(👴)を見ても目が(💔)さめるようでした。
その人(rén )を仙台から連(🐃)れて(🔰)来て、(🤱)はじめて(💒)用が足りたというこ(😱)とでした。そんな漁師ことば(📪)の通弁をだれがつ(🚽)とめたかと(🧛)言いますに、その耳のいい人はもはや三十年(🈶)近くも(⚓)仙台地方に(🚼)住む外国(guó )の(👥)宣教(jiāo )師でした。ローマ旧教をひ(🛒)ろめ(🍝)に日(rì )本へ(🥡)渡(dù )って(🌅)来た人(🏠)(rén )で、ジャッキという名(🐌)前(♓)のフランス人(📸)でした。このジャッキ先生(shēng )、ギリシア語の知識も(🅰)あって、(🌽)学問のあ(🔂)る(🎢)坊さんでしたが、年百年じゅう、同じような黒いぼ(🖋)う(🔖)しをかぶり、黒い(⛪)服(fú )を(➿)着て、なりにもふりにもかまわず(♑)に荒浜(🕯)(bā(🚘)ng )の(🌶)ほうまで宗(⏪)旨しゅうしをひろめに行くうちに(😵)、そん(🌾)な漁(😘)師ことばの通弁(🎀)がつ(⬇)とまる(🔋)ほ(🎯)ど(😒)、い(🛩)い耳(⏫)を持(chí )つようになったのです。
どう(🛰)でしょう、こ(🔥)ん(🎪)な朝寝坊に(🕚)も早く目(mù(🔁) )のさめる(🌲)時が来(lá(📌)i )ました(🈚)よ(🚎)。気(🚣)がついて(🏂)み(😰)ると、にわとり(🍏)は(👑)暗(🐥)(àn )い(🤟)うちから(🌡)起(qǐ )きて生徒(🎅)を(🔖)呼んでいま(🌵)した。
一(yī(🎽) )方(🎲)(fāng )のかわず(🍅)に言(🎈)わせ(🥘)ると、千曲(🧞)(qǔ )川は犀川(chuān )さいかわ(🐍)とい(🎲)っ(🦒)しょになっ(📰)てか(♍)らがいい(♿)、つま(🚌)り川中島(dǎ(🌑)o )から下(xià )しものほうがいいと(🐏)言いますし、一方のか(💖)わずはまた、臼(🐭)田(tián )うすだあたりから上かみの(🤑)ほうがいいと言(yá(🧦)n )いま(😬)して(🐪)、たがいにそのこ(🗼)とを争(🍫)ったのです。どう(🔃)あっても千(✳)曲川(chuā(🗑)n )は川下(🌺)がいいと(😿)一(📙)方が言えば、い(🐴)や、川上がいいと一方が言い(🙊)張りました(🔴)。
姉ですか。姉は木曾(📃)福(fú(🔁) )島きそ(🥩)ふくしまのほうにある(🎖)高瀬(🤢)(lài )たかせの家に(🚆)かたづ(🧤)いていました。女(👿)のきょ(😇)う(👧)だいといえば、わ(🚽)たしには(🌏)この姉一人(ré(🍍)n )でした(🙃)が、だいぶ年(📛)が違いますし、そ(🚚)れに遠く離れて(🤫)ばかり暮(mù )らし(📨)ていまし(📷)て、おたがいにいっし(🌻)ょになるおりも(🍕)め(🍧)ったに(📸)なかったのです(🔧)。
物にさきが(👯)けするのと(🏷)、(🐉)しんがりをつとめるの(👀)とでは、どっ(❗)ちが勇(📆)気が(📲)い(🚎)るでし(🥅)ょう。前(qián )のほうの人は進んで(🍒)と(🎸)げのあるいばら(🐲)の道を切(qiē(🤬) )り(📱)開(🐣)(kāi )いて行(háng )くの(🎡)で(🔴)すから勇(🐄)気がな(🙀)くてはかな(❓)わない(⬆)ことです(🔄)が(🕵)、あ(👌)とのほうの(💠)人とて勇気(🧡)がいることにかけてはそれ(📤)に劣(liè(💼) )りません(🎼)。
そう言(🕚)って呼んでくる声(shēng )を聞くようになりますと、さすがに山家(🔠)や(🏻)まがもいい陽気に向(❎)か(🌎)います。越後路えちごじからの女のわ(💷)か(💁)め売りの声です(🏮)。紺がす(🚖)りの着物に、手(🦁)(shǒu )甲てっ(♊)こうをはめ、荷物をし(🍋)ょった(😂)行商姿の風(fēng )俗の女が(🐞)いく組も来て(🚶)、遠(yuǎn )く越(🍶)後のほう(🐶)でとれた(😿)海草を信(🕣)濃しな(🆒)のの(👿)山(📑)の(🏉)上まで売りに(🗑)来ます(🗃)。五(❎)か月(yuè )もの長い冬を通り(📎)越(yuè )したあと(🆑)、ふるい(📒)野菜(cài )はすでに(🥐)尽(🧓)(jì(🗄)n )き、新(xīn )し(✳)い野菜(⛰)(cà(🥘)i )に(🐆)はまだ(🌎)早(🙇)(zǎo )いという(🍓)四月の(🌍)ころ(❣)には、(🌼)わたしたち(💫)は(😧)このわかめ(😺)売(🦅)りの来るのを待ち暮ら(🎷)して(🈶)いるようなもの(👮)です。さんしょの芽の青くもえ(🖨)出(chū )す時(🎷)分に(🙅)な(📟)って、(💙)に(✏)おいのい(😤)い田楽(😲)(lè )でんが(🛋)く(🆑)なぞ(😿)をかいでみる心持(🈶)は(🉑)、山(🖋)の上の(🌰)冬ごもりを(🚝)したものでなけれ(😙)ばわかりません。
皆さんもごぞんじ(🍎)のように(🎱)、この(🏿)日(🧜)本のお(🔼)国が明治(🎢)の御代みよとなる前は、徳(dé )川(🍺)の世(♍)(shì(🌩) )の末(mò )でありました(🤓)。もう徳川の世の中もこれまでと思う(📿)ものは、たいがい(🔜)の人が戸まどい(❌)して(👯)、(🍴)仕事もろくに手(🎰)につかなかった中で、(🎤)よ(💖)くあとしまつを怠らなかった三人(💧)の人があり(🙅)ます。皆(jiē )さんは、岩瀬肥後いわせひご、小栗(lì )上野(yě(🗨) )介(jiè )おぐ(☕)りこうずけのすけの名を覚えて(🦏)お(🌖)いていただきたい。こ(💠)こに(🎥)お話(🍮)(huà )ししよう(🍥)とす(🕯)る栗本くりもと(🐫)先生も、そういう三(sā(😐)n )人(rén )の中の一人です。
五 (⬛)心(xīn )を入れ替えに
「長々お世話(🚶)(huà )さまになり(🗄)ました(💺)。」(🚬)
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