さけ(🏒)が言うには、(☝)たいさん(🚶)、(➡)わた(😆)しはこ(🅱)れで(😑)旅なれていま(🧓)す(🗾)。こ(🗄)れか(🚺)らわたしは北(📴)(běi )へ伸のし(🐣)て、大(dà )海を(💗)味(🤲)わってきま(🐒)すよ(🔯)。こ(♟)のとお(🥎)りわた(💠)しは元気ですが、まだこ(🖤)んな油の乗(chéng )りかたではまんぞくしません。わたしは行っ(🧤)て、も(⛸)っ(📘)とから(🃏)だ(📔)を鍛えてきましょう。年の暮れ(🏑)までには帰って来(lá(Ⓜ)i )るつ(🚊)もりですが、(🖊)来(💺)年(🔦)はどんな(🐺)い(🥘)いお正(👛)(zhè(🍕)ng )月(yuè(👙) )が(🐔)来るか。おそら(💆)くみんな春(🌁)待(dài )つ思いで、か(🎊)ちぐり、(👽)ごまめ(🚴)、(🍿)こんぶ(🗄)な(🙊)ぞを用(yòng )意(yì(🌴) )し、いろ(🆑)い(🔋)ろと(🌬)年(🎨)越しのした(🔟)くをして、(🚢)わたしの(👩)帰(guī )りを待っていて(🏻)くれる(🚡)でしょう(🔠)。わたしがいな(🍖)ければ、仙台(tái )の人(🎆)は年を取(😐)れませんから(🍯)ね(♑)。
呉くれ(🚍)く(🏉)み子(zǐ )さ(🏭)んも、そういう家に生(shē(🍖)ng )まれた(🌦)人で(🕳)した(📻)。この人(rén )は明治女学(xué )校という学校で習字を教えながら(🈹)、(🖱)舎(🤤)監を兼(🏐)ねていて、多くの生(🏠)徒からおか(🈂)あ(🚫)さ(💚)んのように慕われた婦人(🚖)でした。あ(💳)の歴(🔡)史のある学校もおしまいの時分には、先(xiā(🈲)n )生方は一人去り、二人(🕉)去(🖐)(qù )りするようになったの(💺)です(⏸)。その中で学校(xià(💞)o )の盛んな時も、衰えた時も、すこしも変らずに(🛺)、いつでも同じように人(rén )を教(🐪)えて倦うまなかったのは呉くみ子さんでし(🚙)た。ああい(🚟)う人(🛵)の生涯しょう(🏚)がいは目立たな(🤹)いものですから、(😷)わ(🎱)りか(🖱)た、世間に知(😡)られませ(🛩)んし、(🤔)そ(🚡)の人の事跡も多(👽)く伝わりません。しかし、(🌚)わたし(📒)は(🛰)呉(🍳)くみ子(zǐ )さんのような、男も(🍬)及(jí )ばないほど(💕)守る力に(🈷)長(🤐)(zhǎng )たけた婦人(🐅)(rén )のあった(🍉)こと(🕷)を知(zhī(🎊) )って(🧑)います。一番最(🤧)後までふみとどまって、あの(🍘)学(xué )校(🕋)と(🤞)運命(🙆)(mì(🌕)ng )をともに(📃)した人も呉くみ子さんでした。
「荒(🎙)物屋(🏓)あ(📧)らもの(🍨)やもやった(📹)ことがあるしナア。」
九(jiǔ ) 桃(🔟)
五 行商
七(qī ) わら(🌆)びと(🌷)竹の子
「行徳(🐹)ぎょうとく」
(🖊)木曾川(🤰)(chuān )の(♋)岸には、うるい、露菊つ(🌺)ゆぎくのた(📌)ぐいが咲(xià(🕋)o )きみだれ、(🐔)山(shā(📃)n )には石斛せ(🥈)っこく、岩千鳥いわち(🧦)どり(🏦)、(🤬)鷺草さぎそう(😯)などの咲き(🐲)出すのも、その(😡)ころです。かじかの(🤪)なく声(shēng )もまれになって行(📀)(háng )きまし(🧙)て(🌌)、桑つみ(🍡)の(✝)ひな歌(gē )がお(🕠)もし(🛷)ろく(📭)聞えるころか(🛤)ら(🌗)、(⬛)姉の家の裏(🍼)庭には、草花のながめがこ(🍣)とにうれしく、九(🎋)月にはい(🐤)ってからは白(🏿)い壁の(🚾)か(🛂)げにある秋海棠し(👲)ゅ(👇)うかい(🌳)どうの花もさき出しま(➡)した。
こ(🍍)うして長い(🚫)冬が山(🏗)(shān )の上(🏋)へや(🕑)っ(🤐)て(🍂)き(📴)ます(😹)。なにしろ海抜三千(⛄)尺(chǐ )、浅間一帯の山(🐱)腹にある小諸の位置はほ(🥙)とん(🕴)ど筑(😡)(zhù )波つ(🏕)くばの嶺(🌎)み(⤴)ねと(🔸)同(tóng )じ高さと(📽)言(🎛)いますか(🤬)らね。十二月の中旬から(👭)はもう天寒く、(🍘)日の(🛰)光も薄(⏬)く、千(qiān )曲川ち(😴)くまがわの(🔔)流れも(🐕)氷(bī(🏆)ng )に閉ざ(🙋)されて(😡)、浅(qiǎn )間(jiān )のけぶ(🖍)りも隠(yǐ(🐼)n )れ(💸)て(🚥)見えなくなります。それから年(🍚)を越(😂)し(🛸)て(🏜)二月の終りま(💈)で、暗く寂(😶)し(✏)い雪空に(🏚)は日(🥤)を見ることすら(🍒)まれに(😭)なって行(😈)き、(🎬)庭に(🐦)降(jiàng )る雪は消(xiāo )えな(🙅)いで積も(🐛)った上に積もるものですから、しまいに(🌧)は家の縁側(👆)よ(🛤)り高く、夜ごと(💝)に柱のしみ割れる音(🎢)(yī(⛺)n )がして(🌟)、硯すずり(🛤)の海も凍(dòng )り果てました。
さて、明治の御(🈂)代みよと(🐚)な(😟)ってみま(🧛)すと、(🍖)栗本先(xiān )生たちが(👴)新しい日本(🛺)のた(🦄)め(🛄)にいろいろしたく(🈴)をし(🍔)てお(🏜)いた(🛄)こ(🧐)とが(🏛)、(🍸)あ(🛴)とに(🔅)なっ(✍)てわかってき(🏟)ました。この国(🥚)(guó )を開き、世(💬)界(🍒)諸外国(📅)と条約をとり(🚠)結(🤯)ぶということも、先(🍔)生たち(😰)のした(🛥)くしておいたこと(👴)で(🌸)す(🛋)。下しも(🍿)ノ関せき償(cháng )金の(🚣)談(tán )判、横(😩)(héng )須(xū )賀造(🤓)船所(suǒ )の建築、(💣)陸軍軍制の改革(gé(🗞) )それら(🏞)はみな先(🤠)(xiān )生があの小栗(lì(🏳) )上野介(jiè(♿) )らととも(🌪)に力をあわせてした(🥧)く(⏫)しておいたことなのです。今日横須賀に(💻)日本の船を造(🦁)ったり修繕したり(⚫)する所があ(👳)っ(🦄)て東(🕘)(dōng )洋に一(yī )つの名物(wù )の(⭐)ようなドックがあるのも、(📍)もとを(🌿)ただせ(🔚)ば先生(🤨)たちが徳(dé )川の世の(👬)あ(🈹)とし(💺)まつをしながら、よく(🉑)「しん(💀)がり」を(📇)つとめて行ったその(🔀)おかたみ(🍈)ではありますまいか。いったい、(😶)徳(🌪)川の世の末(🏼)にあったことは大きな黒幕のうしろに(😥)か(🌺)くれてし(🌪)まって、(🚅)その舞台の上で(🎭)働いた人(✏)た(➡)ちの辛苦もほねおりも現わ(⏰)れませんから、世の中にそ(🥞)れを知る(㊙)ものも少ないのです(🚽)。しかし、先生(shēng )は自分の手がらをじまんする(🛏)ような人(👊)ではなく、どこまで(📴)も徳川時代の「(🏈)しんが(📉)り」(🛋)と(🈳)し(🥩)て、本(🏍)所(🤼)ほ(✍)ん(➿)じょの北二葉(🤧)町きたふたばち(🎯)ょうというと(🐋)ころに退き、髪の白(bá(🔴)i )く(🏸)なるまで徳川の世の中を見送りました。
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