巫馬(mǎ )期(qī )が(🍌)あとでそのことを先師に告(gào )げると、(⭐)先師はい(🏫)われ(🌎)た(💊)。――
○ (🐛)孔子の門(🌉)人たちの(💨)中(🥓)(zhōng )に(🌐)も(👊)就職(🍿)目あての弟子入りが(🌯)多(💞)かつた(⛏)らしい。
二三((⛩)二二八)
○ これは孔子晩年の言(yá(🍽)n )葉(yè(🧑) )にちがい(😴)な(📝)い。それが単なる無(☕)常観(🤵)(guān )か、過(🍫)去を顧みての(👝)歎(tà(🚦)n )声(shēng )か、或(🙎)は、(⤵)た(💗)ゆみなき(🎇)人(🚗)間(jiā(👽)n )の努力(🚩)を(🤦)祈(qí(🏅) )る声かそもそ(🎭)もまた、流(liú )転をとおして流(💧)(liú )るる道の(🚦)永遠性を讃美する言葉か、そ(⛸)れは(🗒)人おのおの自(zì(🚗) )ら(📝)の心境によつ(👝)て解する(🎬)がよかろう。た(🌘)だ(😇)われわれは、こうした言葉(yè )の裏(lǐ )付けに(👟)よ(🌶)つて、(🎡)孔子(zǐ )の他の(🌝)場合(🎊)の極めて平(📢)(pí(🙂)ng )凡(🌝)らしく見える言葉が一層深く理(🐕)解(🙅)されるであ(🤭)ろ(🕚)うこ(🗒)とを(🌏)忘(wàng )れ(🎰)てはならない。
「社(🌮)会秩序の(🧦)破壊は、(🐋)勇を好(hǎo )んで貧(pín )に苦しむ(🕋)者に(💖)よって(🧢)ひき起されがちな(🗞)も(🤾)のである。しかしまた、(🏞)道(😳)にはずれた人を憎み過(🆙)ぎ(💻)ること(🆕)によってひき起(🐕)されることも、忘れてはならない(🥣)。」(🐽)
二〇(二(🔯)(è(🍉)r )〇四)(🛩)
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