○(😧) 本章は(💱)孔子(zǐ )がすぐれた君主の出ない(🐉)のを嘆(🧤)(tàn )いた言葉で(🛋)、それを直(zhí )接いう(🚝)のをはばかり(🙍)、伝(👁)説の瑞(😯)祥を以て(💠)これに代(🔟)えたので(🦑)ある。
「昭公し(🖕)ょうこう(🈂)は礼(lǐ )を知って(✊)お(🆕)られましょうか(🚮)。」
先師(🆒)の(💃)ご病気が重くなった時(🏀)、子路(🌂)は、(🕎)いざ(🧠)とい(🤳)う場合のことを(😙)考慮(➡)して、(🎸)門人たちが臣下(xià )の礼をとって葬(zàng )儀(❗)をと(🕣)り(🌕)行(📡)うように手は(💦)ずをき(🍿)め(💡)ていた。その後、病(🕰)気が(🥇)いくらか軽(qīng )くなった時(shí(😿) )、(❤)先師(🧑)はそのこ(🏇)とを知(🚄)(zhī )られて、子路に(🏖)いわ(⏮)れた(😂)。――
三一(一(📖)七八)
こころまど(🐁)わず、
一〇((🛡)二一五)
○ (🍔)孝経(👣)によると(🕙)、曾(cé(💩)ng )子は孔(🚮)(kǒng )子に「身体(tǐ )髪膚こ(🧡)れを(🏀)父(fù )母(🈷)に受く、(🍭)敢(gǎ(🤾)n )て毀傷せざ(🐃)るは孝(xiào )の始なり」という(🔨)教え(⏮)をうけて(🌕)いる。曾子は、(👶)それで(🍼)、手や足(zú )に傷のな(🐊)い(🌼)のを喜ん(♒)だ(😺)ことはいうまでもないが、しかし(📔)、単に身体(tǐ )のことだけ(🛒)を問題(😾)にしていたので(🚕)ない(🎱)ことも無論である。
七(二(💤)一二)
七(一九一(🦐))
「その(🚉)程度のことが何で得(dé )意になる(🧙)ねう(🧦)ちがあろ(🌖)う(🕍)。」
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