○(🚮) (🎞)本章は重出(🚈)(chū )。八章(🥓)(zhāng )末(mò )段參(😳)照(🏩)。
(⬇)先師が川(🐄)のほと(🐑)りに立(lì )っていわ(✍)れた。――
一三(sān )(二(📿)一八(🏨))
花咲きゃ招く、
「寒(há(🚸)n )さに向(🌪)(xiàng )う(🗺)と、松柏の常盤(🥖)木(🐈)であることがよくわか(🚙)る(〰)。ふだんはどの木も(🏩)一様(yàng )に青い色をし(😭)ているが。」
○ 両端==首(shǒu )尾、本(🍵)末(🏷)、上下(🔗)、大小、軽重(🙁)(chóng )、(⚡)精粗、等々を意味す(🚡)るが(🕵)、(🏏)要するに委(🕡)曲を(🐲)つ(⛳)くし、懇切丁(➗)(dīng )寧(🍮)(níng )に教(jiāo )えるということを(🈷)形容(🙀)して「両端をたたく」といつたので(💴)ある(😮)。
陳(ché(🈯)n )ちんの司(sī )敗(🥤)しはいがたずねた。――
○ 聖人(rén )・君(jun1 )子(👪)(zǐ )・善人(🎋)==(🍾)孔子(zǐ(🚿) )のいう聖人・君子は常に政(zhèng )治と(🏝)いうこ(🖇)と(🥔)と関(🌺)(wā(✝)n )係がある。現に政治(zhì )の(🐍)任に当(🚖)(dāng )つていると否(fǒu )とに(👿)かかわら(🎵)ず、完全無(wú(🔇) )欠な徳と(🔱)、自由(🎯)無碍な為政能力をも(💮)つた人(rén )が「聖人」であ(🏫)り、それほどでは(🐧)なく(🤨)とも、理想(🏽)と(🐙)識(shí )見(jiàn )とを持ち、常に修(🎌)徳にい(💂)そしんで為政(📺)家として(🥔)恥(👅)(chǐ )かしくない人(rén )、少(🚰)くとも(😶)政(zhèng )治に(💲)志して修養(yǎng )をつんでいる人、そういう人(🖱)が「君(♟)子」な(🏐)のである。これ(🕦)に反して、(🍔)「善人」は必ずし(🖌)も(🥦)政治と関(wān )係は(🖋)ない。人間(💷)として諸徳(dé )のそなわつた人という(👍)程度の意味(✍)(wèi )で用い(✏)られている(🚸)。
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