一七(二(èr )〇一(yī ))
○ 関雎==詩(📋)経の中にあ(🏂)る篇(piā(🔭)n )の(🏡)名。
三六(liù(⛴) )((⚓)一(🚰)(yī )八(❕)(bā )三)
「先(xiān )生の徳(📕)は高(gāo )山のようなもの(💨)だ。仰げば(🕌)仰(yǎ(🌤)ng )ぐほど高(😕)い(🕤)。先生の(🤝)信(xì(➕)n )念は(🌛)金石のようなものだ(💩)。鑚(🕑)きれば鑚きる(🌯)ほ(🥓)ど堅い。捕捉(zhuō(🕹) )しがた(🐺)いのは(🎞)先生の高遠な道(🎫)だ。前に(🖊)ある(🧡)かと思(📒)(sī )うと、たちまち後ろにある。先生は順(shùn )序を立てて、一歩一歩とわれ(🍌)われを導(🐏)き、われわ(🐉)れの知(zhī )識(shí )を(🚱)ひろめるに(💮)は各(😙)(gè(🌺) )種の(🍌)典籍(😣)、文物制度を以て(🏮)せ(😮)られ、わ(💈)れわれの行(há(🐒)ng )動を規(✊)制(🚴)するには(💓)礼を以てせられる。私はそ(🔜)のご指導(🚽)の精妙さに魅せられて、やめようとし(🤚)てもや(🧘)めることが出来(😷)ず(🔧)、今日(🎟)ま(🧗)で私(sī )の才能(né(🥕)ng )のかぎ(🐬)りをつくし(😱)て努力して来た。そして今(🎫)では、どうなり先生(👥)の(🦍)道の本体(🎰)を(😏)はっき(⏺)り眼の前に見(🗒)ることが出(chū )来るような気がする(🐨)。し(🈂)か(🔕)し、い(🌿)ざそれ(🏏)に(⚫)追(🎆)いついて捉(zhuō )え(🚖)ようと(😝)すると、やはりどうにもならない。」(😩)
「詩によって情意を刺戟し、礼(🔵)によって行動(🚝)に(😡)基準(❌)(zhǔ(🔨)n )を与え、楽(➡)がくによって生活(huó )を完(wán )成する。これが(🥖)修(🎨)徳の(😀)道(🔜)(dào )程だ。」
「寒さに向(🥥)(xiàng )う(💮)と、松(🕣)柏(💩)の常盤(pán )木で(🖼)ある(💌)ことがよく(🚐)わかる。ふだ(👵)んはど(🅿)の木も(📲)一様に青い(📬)色をしてい(🥫)るが。」
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