朝倉先生(shēng )は、か(📓)つて次郎(lá(👬)ng )に(🚵)、「現在(💃)の(💡)日本の指導(dǎo )層の(👉)大多数は、正面からは全(🧒)く反対ので(💴)き(🌔)な(💑)いようなことを(🤮)理由(⤵)にして、自(💩)分たちの(♟)立場を正(zhèng )当化した(🥂)がるきらいがある(🍫)が、そうしたずる(🏛)さ(🌯)は、(🏼)ひ(👽)とり指導(🕣)層だけに限られた(🚄)こ(📟)とではないよう(🎋)だ。たいていの日本(běn )人(rén )は、何かというと、(🥐)表面(🔨)堂(🦉)々(👬)とし(🏅)た理(🏹)(lǐ )由(🌐)で自(zì )分の行動(🍎)を弁護(🗼)し(🎓)たり、飾かざったりす(🏬)る。しかも、それ(🥛)で他人をごまかすだけでなく(✂)、自分(🕤)自(zì )身(🥌)の良(liáng )心をごまか(🤔)して(Ⓜ)いる。それをずるい(🕟)などとはちっとも考えない。これはおそろ(🕥)し(🌊)いこ(🌏)とだ。友(yǒu )愛塾(🦈)の(🖕)一つの大(dà )きな使命は、(🖥)共同(tóng )生(shēng )活(huó )の実(💸)践じっ(🌍)せんを通(tō(👊)ng )じて、青年たちをそ(🌯)うしたずる(🐙)さか(🕛)ら救(🐬)い、真(zhēn )理(🐀)に対(duì(🥏) )して(🐗)もっと誠実な人間にしてやることだ。」とい(⛄)うような(🛌)意味(wèi )のことを、いったこ(💛)と(🛫)があっ(🕒)たが、(🕤)次郎は(🛢)、便所の中(zhōng )から、(🕣)飯(fàn )島のうしろ姿を見(jià(🍰)n )おくりながら(🥩)、その言葉(🚖)(yè(🐛) )を思(👋)いおこ(✒)し、今(jīn )さら(🦉)のように、(🔘)大きな困難に(🔷)ぶっつかったような気がしたのだった。
次(🥪)郎(💼)は、自分(fèn )の責(🎐)任である二(è(😍)r )つの室の掃除を終わると、すぐ便所掃除(🏙)の(🗣)手(㊗)伝いに行(☕)った。こ(🎚)れ(🏩)は、(🔬)かれが助手として塾(shú )生活を(🧜)はじめた当初からの、一つ(👅)の誓ちか(🗒)いみ(🕠)たようになって(🧛)いたのであ(🖲)る。
飯島は、(🥏)そう言う(🤓)と、(🔃)い(🌌)かに(🌯)も(🛋)あわて(🚏)たように、あたふたと廊下(🖨)に足音をたてて去った。
次郎は、す(🕕)ぐには(🍖)、そ(🛬)の意味がのみこ(🖼)めない(📸)で、きょとんとして(🌅)い(😐)た。すると、先生は、
次(📿)(cì )郎は、(🎡)いつ(🐶)になく(🔈)つか(🍃)れ(💠)ていた(🔦)が、床とこ(👫)に(🌨)ついて(🏌)からも(🤝)、なかな(🕣)か寝ね(🔗)つかれな(🤦)かった(🍛)。
「(🔸)ぼ(🚺)くは、な(🎞)がいこと友愛塾の仕(shì )事を(🏬)手(shǒu )伝わ(🙈)せ(🏥)ていた(🚚)だいて(😝)いながら(🥅)、その精(jīng )神がまだ(🚛)ちっとも身(🐝)についていなかったために、けさ(🏿)のような(🧀)あや(🏳)まちを犯し(🔞)てしま(🏷)いま(🧡)した。ほんと(🎪)うに恥はずか(💶)しいことだと思っています(👓)。し(💺)か(😦)し、そのあやま(🌀)ちに(🐸)よ(📢)って、開(📐)塾(shú )そ(🥜)うそう、大河君のような、友愛(ài )塾精(♋)神に(🥉)徹底した(🤯)、実(㊙)践(🏰)家じっせんか(✡)の(😺)魂たましいにふれるこ(🌍)とができたこと(🔃)を思い(🦗)ますと、一方では、かえ(✒)って(🚜)ありが(🚹)たいような気持ちもして(🕎)いま(🕋)す。」(📕)
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