先生(💁)の言葉(♏)(yè )の調子は、はげしいというよ(🚙)り(🌈)は、(🚭)む(🍇)しろ(🏧)悲痛(tòng )だった。
「そうな(😋)れ(🎒)ばいい(🤚)んで(🚜)す(🎚)が、実(🎄)際は、やはり、(🦍)な(🎀)る(🥥)だ(🦐)けおそくということになりそ(🌰)うに(🚂)思うんで(⛱)す。」
朝倉(🍹)先(🔸)生は、かつ(🔧)て次郎(láng )に、「(♐)現在の日本の指導層の大(dà(🔮) )多(duō )数(shù )は、(💰)正(😪)面からは全く反対(duì )ので(🗻)きな(📯)い(🏜)ような(🍑)ことを理(🥈)(lǐ )由にして、自(🐠)分(fèn )たちの(🤩)立場を(🌴)正当(dāng )化(✒)(huà )したがるきらいが(🌜)あるが、そうした(🔁)ず(🐴)るさは、ひとり指導(dǎo )層だけに限られ(🚢)たことではないようだ(💌)。たいていの日本(♟)人(ré(👉)n )は、何(hé )かというと(🙎)、表面堂(tá(🛤)ng )々とした理(lǐ )由で自(zì )分の行動を(🏼)弁(bià(🐝)n )護(hù )し(🦕)たり、飾(🗣)かざったり(🌑)する(🌎)。しかも、それで(🎺)他人(🦋)を(🧥)ごまかすだけで(🏒)なく、(🛃)自分自身の良心を(🧞)ごま(🕳)かしている(😣)。そ(📐)れをずる(🌱)い(🐲)などと(😼)はち(💓)っとも考えない。こ(💈)れはおそろしいこ(🥂)とだ。友(yǒu )愛塾(⛳)の一つの大(🐳)(dà )きな使命は(🅰)、共(🔡)同生(🏜)活(huó )の実践じっせんを通じて、青年たちをそ(🦔)うしたずる(🆕)さから救(jiù )い、(🎢)真理に対(🙃)してもっ(🐚)と誠(👚)(ché(👋)ng )実な人(🍘)(ré(🕶)n )間(jiān )にしてやることだ。」というような意味(🔔)のこと(🅾)を、(🍑)いったことがあったが、次郎は、便所の中から、飯(fàn )島のうしろ姿を(🎁)見おくり(🎦)なが(📊)ら、そ(🐻)の言(yá(🏡)n )葉を思(💡)いおこし、今さらのよ(👀)うに、大きな困難にぶ(⏺)っつかったような気(🎡)がした(💘)のだっ(📊)た。
「気がついて(🚤)いるなら、すぐ(🏫)そう(⛴)言っ(🛷)て(🦆)くれた(🌠)らよか(👘)りそうな(🧡)も(📩)の(👽)だ」と、そんな(🥢)不(🤐)平をも(🍿)らす(🧥)もの(🙊)も(🥔)あった。また中には(🎓)、「先生は(😬)要(🌷)するに指導(dǎo )者でなく(🈶)て批評家だ」などと、したり顔(yá )に言(🏡)うものもあ(📷)った。しかし日がたつにつれて、しだいにかれら(😰)の間(jiān )に(⏮)取(🏳)り(🌉)かわされ出したのは、(🙋)「ひ(📗)まなよ(⬛)うで、いや(🖱)に忙(🛶)(máng )いそ(📋)がしい(🖲)」と(🐳)か、「しまりがな(🧤)いようで、変にきびしい」(♊)とか、そ(👼)ういっ(🍅)たちぐはぐな気持(🚵)ちをあ(⛅)らわ(🐦)す(✡)言(😜)葉(🍫)だ(✈)った(🌸)。
「おはようございます。」
大(dà )河(hé )は、(😣)それでも同(tóng )じ調子(zǐ )で打(🌂)(dǎ(🤗) )ちつづけながら、
「もうここはだいたいすんだようです(🗂)よ。」
先生の(🔭)言葉(🏏)の調子(🏟)は、はげ(🔜)しいというよりは、む(🔝)しろ悲(🛅)痛だった。
板木(🎊)(mù(➖) )を打(dǎ(📬) )っていたのは、はたして大(dà(🦉) )河(👉)無(wú )門だった。シ(🤪)ャツにズボン(🏝)だけしか身につけていず、足袋(dài )たびもはいていなかった。しか(🍬)し、べつに寒そ(🍡)うなふ(💴)うでも(📟)な(🥡)く、両足をふんば(📂)り、(🚡)頭(💫)から(💚)一尺(chǐ )ほどの高さの板木(mù(🛅) )を(📺)、(👊)近眼鏡(📜)の奥おく(🚮)から(🐼)見つめて(🔳)、(🍻)いかにも念(😾)入り(🦆)に、ゆっ(📫)くり(🛠)と槌つ(🗞)ちをふ(💿)るって(⛳)いた。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025