フェラ 動画《韓国 人 セックス》2行目ライン
韓国 人 セックスあらすじ
「私(👅)は幸(xìng )福だ。少しで(🚍)も(☝)過ちが(📃)あると、人は必(🎙)ず(❕)それ(🗽)に気づ(🐈)いて(🤟)く(🍘)れる(😌)。」
「何か一つ話してやると、(🚕)つぎ(👘)からつぎ(🎥)へと精(🔃)進して行くのは囘か(🦈)いだけかな。」
先師(shī )のご(🌎)病気が重く(🐙)なった時(🖌)(shí )、子路は、いざという場合のことを考(kǎ(🦊)o )慮(lǜ )して(👮)、門(mén )人たちが臣下の(🙉)礼をとって葬儀をとり行うよ(🛀)うに手はずを(🎼)き(🌙)めていた。そ(🌦)の後、(😯)病気がいく(🍀)ら(🔗)か軽(🌳)くなった時(shí )、(🕍)先師はその(🐡)ことを知られて、子路(😯)にいわれた。―(🈵)―
○ (🥛)子路は(🌼)孔(😿)(kǒ(🕊)ng )子がかつて大夫の職(zhí(✏) )にあつ(🤚)たので、そ(🦌)れにふ(💢)さ(🛹)わしい禮(🌀)をもつ(🔈)て葬(🌦)(zàng )儀を(💯)行(🎹)いた(⛄)かつ(🤶)た(😓)のであろ(🕣)う。師(🖌)匠思(sī(🌼) )いの、出過ぎた、しかも病中(💢)に葬(🚫)(zàng )式の(📹)ことまで考えるような先(🀄)走つ(🧓)た、(🔂)稚(🥄)気(🧀)愛すべき子路の性(xìng )格(🔩)(gé(🔚) )と、それに対する孔子(👢)の烈し(🔏)い、しかもしみ(🌶)じみとした訓(😏)(xùn )戒(jiè )とが対照(zhào )さ(😖)れて面白い。
「何(🚦)か一(💖)(yī )つ話して(🛌)やると、つぎ(🐉)から(😸)つぎへと(🏻)精進して行(🎾)くのは囘(huí )か(👕)いだけか(📐)な。」
○ (💻)子路(lù )の祷りは(⬜)、謂(⚫)ゆ(🎰)る苦しい時(shí )の神頼みで、(🎊)迷信的祈祷(dǎo )以上(🌉)のもの(🐏)ではない。それに対(duì(🆙) )して孔子(🏏)は、真の心の祷り、つま(🥪)り天(tiān )地に(😦)恥(💞)じない(💌)人間(🐏)としての精進こそは、幸(xìng )福に到る道だ、ということ(🤭)を(🀄)説(shuì )い(😍)た。孔(🖤)子の教えには(⛱)宗教がな(🎧)い、と(🐣)よく(👣)いわれるが、「天」(😮)という言(yán )葉(💫)は、孔子によ(👹)つ(❌)て常に宗教的(de )な意味(wè(💂)i )に使われているの(🔌)である。
「寒さに向(👷)うと、(😿)松(🐯)柏(bǎi )の常盤木であることがよく(🥖)わかる。ふだ(⛺)んはど(🐹)の木も一様に(⛩)青い(🚥)色を(🙌)してい(🥏)るが。」
(🐯) (😧)か(🔇)ように解す(🦍)ること(🎎)によつて(😻)、本章(zhāng )の前(🍺)段と後段との関係(🎋)(xì )が、は(🏄)じめて(🌶)明瞭になる(🐌)であろう。これは、(🐉)私一個の見(♈)解で(🏓)あるが(⛷)、決(jué )し(🔊)て無謀な言ではないと(😹)思う。聖人・君子・善(🐲)(shàn )人(🧞)の三語を(📼)、単なる人物の段(duàn )階と(🛰)見(jiàn )ただけでは(🏡)、(👩)本(běn )章(💩)の意(🚜)味(🐑)が的(🏏)確に捉(🏸)えら(🏎)れない(⏯)だけで(🔨)なく、論語全体の意味(wèi )があいまいになるの(🌪)ではあるまいか。
(🔚)曾先生が病(bìng )気の時(shí )に(🥟)、門人たちを枕頭に呼(hū )んで(🍥)いわれた。――
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