孔子は、この(🍕)ご(🔚)ろ、仲(🛶)弓(gōng )に(🍃)対して、(⛽)そ(👔)ういった最高の讃辞を(🛏)す(🧀)ら惜しまなくな(♈)っ(📳)た。
「楽(lè(⏮) )長!」
1 子曰く、(♌)法語(yǔ )の言は能(néng )く従う(😷)こと無(😼)からんや、之を改むるを貴(guì )しと爲す。巽(💽)与(yǔ(🌘) )(そ(🐕)んよ)(👅)の言は能く説(shuì )(よ(🐜)ろこ)ぶこ(🚓)と(🍒)無(♌)か(♋)らんや、(🛀)之を繹((🕒)たずぬ)る(🧓)を貴(🍒)(guì(👁) )しと爲す。説びて繹ねず、(🔯)従いて改めずんば、吾之を如(🏙)何とも(🐫)する(🚈)こと末(な)きの(🦓)みと(🍞)。((🈁)子罕(hǎn )篇)
(🏁)と、心の中(🍑)で(💯)くりか(👮)え(👦)し(🤷)た。
楽(lè(👧) )長(zhǎng )は、自分の今日(rì )の失(shī )敗につい(🛳)ては一言も(👩)言われない(🎨)で、まっしぐ(💃)らにそんな(🌮)問をかけられた(🧟)ので、かえ(〽)って返事(😮)に窮(qióng )した。
(🔛)する(🛸)と陽(🌓)貨は、ここぞとばかり(🏠)、(🍫)三の(🔭)矢を放った。
「(🐝)音楽(👯)の世界は(🧞)一(🎨)如の世界じ(🐞)ゃ(📕)。そこで(🌸)は、(🈶)いさ(🍿)さかの(💊)対(🏸)(duì )立(🌦)意識も許され(🤐)ない。先ず一人々々の(🧢)楽(💡)手の心と手(👫)と楽(lè(⏸) )器とが一如になり、(🚎)楽(🚌)手と楽手とが一如に(🤔)なり、(📞)更(🌍)に楽手と聴衆とが一如(rú )になって、(👰)翕(✉)如(rú(🛏) )きゅうじょとし(👃)て一(🐃)つの機を(🍰)ねらう。これが未(🔐)発の音楽じゃ。こ(🥔)の翕如たる一如の世(shì(🎱) )界(jiè(🗂) )が、機到っ(🈶)てお(🐧)のずから振(zhèn )動を始めると、(🦆)純(chún )如と(🎃)して濁り(💶)のな(🥖)い音(🧥)波が人々の耳(🎢)(ěr )朶を打つ。その(🎇)音(🕑)はただ(🚔)一つ(⏪)である。ただ一つである(🎓)が、その中(zhō(✌)ng )には金(😘)音もあり、石音もあり、(🐛)そ(♌)れら(😓)は厳(yá(🖥)n )に独自の音(yīn )色を保って、決して(🈸)お(🚻)たがいに殺しあうこと(💳)がない(🚐)。※(「激」の「(🍽)さんずい」に代(🖖)えて「白」(🎅)、第3水準(🍢)1-88-68)如き(🙆)ょ(😤)うじょ(💜)として(🖱)独(🛒)自(🔙)を守りつつ、しかもただ一つの(🗿)流れに合(hé )するのじゃ(🖤)。こうし(✉)て、時間の経過(🚲)につれて(🌳)、高(gāo )低、(😿)強弱、緩(♐)急、さまざまの(🎶)変化を見せ(🈳)るの(🙀)で(🥍)あ(💺)るが(🈁)、そ(📃)の間、厘毫(🌉)りんごうの隙もな(😠)く、繹如(🚄)(rú )えきじょとして(🏨)続(xù )いて行(háng )く(💙)。そこ(🍦)に時(🈸)間的な一如の世界があり、永(⚓)遠(yuǎn )と一(🌺)瞬との一致が(🤙)見出される。まこと(🔀)の音楽と(🕘)いうものは(🌔)、こうしたものじゃ(⛴)。聴くとか聴かせるとかの世(🌎)界ではない。まして(🦂)、自(zì(🎨) )分の腕と他人の腕(wà(💡)n )を比(bǐ )べたり(💘)、音楽のわ(📦)かる者とわ(😋)からぬ者とを差(chà )別したりする(🆔)よう(🌮)な(🆚)世(shì )界とは、(🛳)似(💥)て(🌔)も似(💲)つかぬ世(shì )界なのじゃ。」
次は子游に対する(🧣)答えである。
孔子(🌮)は、ぬか(🛩)りなく考えた。そ(🌻)して遂に(🧦)一策(🕤)を思いついた。それ(📮)は、相手(🎚)の用(👧)いた策そ(🍿)のまま(🆘)を応(🐸)用することであった。つまり、陽貨(🥛)(huò )の留守(🎰)を見(jiàn )計(🌀)(jì )っ(🛒)て、謝(xiè )辞(cí )を述(🔎)べに行(😳)こうというのである。
「(🙉)比類(lèi )の(🈁)ない徳を身(🛎)に体し(👡)て(💈)いながら、(😩)国の(🕳)乱れるのを傍(bàng )観しているのは、果(🦈)(guǒ )して仁(rén )の道に叶いましょ(🆘)うか(♐)。」
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