すると、公西華(huá(🐨) )こうせいかが(🤫)い(🚺)った。――
とある(🗾)が(💕)、由の顔(🤼)を見ると私(⛹)にはこ(🏺)の(♿)詩(🉑)が(🍛)思い(🗞)出(chū )される。」
「(😋)麻の冠(guà(🌹)n )かんむり(🍝)をかぶる(🚧)のが古礼だが、今では絹糸の冠をかぶる風(🌁)習になった。これは節約(yuē )の(📀)ためだ。私(sī )はみんな(🚉)のやり方(fāng )に従お(🐠)う(🐀)。臣(chén )下は堂下で君(jun1 )主(➕)を拝するのが(✝)古礼だが、今(🦕)では堂上で拝(🤼)す(🔬)る風習になっ(🎱)た。これ(🐧)は臣下の(🎾)増(zē(🍢)ng )長(zhǎng )だ。私は、みん(👲)な(🏻)の(💾)や(🤛)り方(fā(📸)ng )とはちがうが、やはり堂下(♏)で拝する(🚸)こと(⚫)にし(🍁)よう(🏵)。」
○ 以(🔟)上の三(😖)(sān )章、偶(🏮)然か、論(lùn )語の(🍢)編纂者に意あ(🐍)つてか、孔子の門人中(zhōng )最も目(👓)立(lì )つ(🌿)ている顔渕と子(😕)路と子貢の三人(⭕)をつぎつぎにとらえ来つて、そ(🎼)の(🤢)面目を躍如(rú(🏥) )たらしめている。この(🦕)三章を読むだけでも、す(🔜)でに孔(kǒng )門(💹)の状況が生き生(🌄)き(🐰)と(🤸)うかがわれるで(🆒)はない(🥎)か。
一三(🌅)(一九(jiǔ )七(🛏))
「泰(🍊)伯(💾)(bó )た(💿)いはく(⏮)こそ(🐰)は至徳(👘)の人という(🤛)べきであろ(👻)う。固(🚦)辞して位(wèi )をつがず、三たび天(😧)(tiān )下(🎡)(xià(🏖) )を(😠)譲った(🔰)が、人民(⛴)に(🏑)はそうした事実(👪)をさえ知らせなかった(⛸)。」
「泰伯(🔱)たい(🧐)はくこ(⛳)そは至徳の人(😒)(rén )というべきであ(👟)ろう(🛒)。固辞して位(wè(♏)i )をつがず(🍗)、三(☕)たび天下を譲ったが、人(ré(🌿)n )民(mí(🚎)n )にはそうした事(🎦)実(shí )をさえ(⚓)知(🏦)らせなかっ(🍩)た。」
先師が川のほとり(🦄)に立っていわれた。――(Ⓜ)
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