ここ(⤵)ろやぶれず
「仁というものは、そう遠(yuǎn )くにあるものではない。切(qiē(🔨) )実(shí )に(🌇)仁(ré(🖌)n )を(🚗)求める人(rén )に(🥚)は、仁は刻下に実現されるのだ。」
「(🖱)よろしい(🎸)と思(😟)いま(🥇)す。誄るいに、汝の(🕉)幸(🏮)いを天地の神々(🗄)に祷る、という言(⭕)葉がご(🐈)ざいますから。」(💠)
○ こういう言(🖥)葉(yè )の深(shēn )刻さがわか(💉)ら(💛)ない(⚫)と(🚐)、論語の妙(🏟)味はわか(🛥)らない。
○ (🆙)孔子と顔淵(yuā(🎚)n )とのそれ(🚚)ぞれの(⏩)面目、並(bìng )に両(🚶)者の結びつきが(🤛)こ(👛)の(👞)一章に躍如としている。さすがに顔(🌟)淵の言(🗂)葉であり(🈯)、彼(🦋)(bǐ )ならで(🛢)は(🥗)出来ない表現である。
「社(🥞)会(🌽)秩序の(🤹)破壊(⛲)は(🥪)、勇(yǒng )を(👖)好んで貧(pín )に苦(kǔ )しむ者によってひ(🧣)き起(🕎)さ(⏹)れ(🦔)が(😚)ち(♌)なものである(😌)。しかしまた、道に(🥎)はずれ(✌)た人を憎(💾)み過ぎることによってひき起(qǐ )される(🎦)こと(📂)も、(🗂)忘(🈺)れてはならない。」
○ 舜は堯帝に位をゆずられ(🎋)た聖天子(🍊)。禹(🏥)は(📖)舜帝に位をゆず(🤭)ら(🚳)れ、夏朝の(🌊)祖と(😵)なつた聖(🏠)王。共に(🚮)無為にして化するほどの(🤵)有徳の(🕓)人であつた(🕕)。
○(🍿) 孟(mèng )敬(🗾)(jìng )子==魯の大夫(🚘)、仲孫氏、名は捷。武(🏈)伯の子。「(👺)子(🕒)」は敬語。
○ 九夷(yí )==九種の蠻(mán )族が住(🥢)んでいるとい(🚿)わ(🌾)れていた東(dōng )方の地(🎌)(dì )方。
○ この一(💯)章(zhāng )は(🔀)、一(yī )般(🕹)の個人(🥩)に(📡)対する戒め(🎫)と解するより(Ⓜ)も、為(🧛)政家に(🍠)対する(🤟)戒(🥡)め(❓)と解する方が(🎤)適当だと思(🍶)つ(📯)たので、思い切つて右の(🎪)ように訳(㊗)した(🔺)。国(guó )民生活(huó )の(🐼)貧(pín )困と苛察な政(zhèng )治(zhì )とは(😆)、古来秩序破壊(huài )の(🚷)最大の原因なのであ(🐼)る(🚺)。
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