次郎は、(🤺)あ(🏩)っけにとられたような顔(💦)をして(🕋)、大(😸)沢を(🤒)見(💟)つめた。
だが聰明な(🍲)読者な(🥉)ら(🤣)ば、彼の(👙)そうした行(🚑)為の裏に、(🔍)いつ(🎓)も一脈の哀(🏳)愁あいしゅうが流(liú )れ(⚽)ていた(🥑)ことを決(jué )して見逃(⛰)が(🌧)さなかったはずだ。実際、哀愁(🏻)は、次郎にとって、(🌤)過去(qù )十五年(🚄)間(jiān )、切っても(👓)切れない道づれであったとも言え(📊)るの(🍸)で(🐕)あ(🖲)る。彼(🍞)の負けぎら(➡)い、(🚾)彼(🔉)(bǐ )の虚(xū )偽きょぎ、彼の反(🥚)抗心と闘(dòu )争心(xīn )、およそそうした、一見(🎬)哀(🤩)愁(🏋)とは極めて縁遠いよう(🍸)に思(sī(💁) )わ(🏸)れるも(📬)ののす(👲)べてが(🌨)、実は哀愁の(🌰)やむにやまれぬ表現であり、(🦆)自然が(🎬)彼に(🆑)教えた(🤕)哀愁からの(🤲)逃路(🔧)だっ(🗳)た(🎂)の(📀)である。そして、もし「(🚀)自然(🦕)の叡智え(🆔)いち」(😝)というものが(🎹)疑(🦌)え(⬛)ないものだとするならば(💀)、次郎の心がそろそろ(🤭)と詩にひかれていったということは、(🦉)必ずしも不(bú )似合(🥐)な(🏈)こ(🤷)とで(📴)は(🚅)なかったであろう。と(🕶)いうのは、(🌾)何人(rén )も(🥧)自(✂)己の真実(shí )を表現(😎)し(📬)てみたいという欲望をいくぶんか(🤷)は持っているし、そし(🌲)て、哀愁の偽りの(⛲)ない(🍰)表現には、詩(🤮)こそ(🍙)最(🌀)もふ(🚧)さわしい(🆚)も(✝)の(🈺)だ(🐆)からで(🍐)ある。
と、(⛰)恭(gōng )一(💈)(yī )にたずねた。
と、(💠)恭一にた(💊)ずねた。
「その新入生(🖌)、ち(👋)び(🈸)のく(🗨)せに、いやに落(💭)ちつ(🍆)いてい(🕕)た(⛴)っ(🆚)て(🏚)いうじゃないか。」
「思(sī )う(🏆)よ。だけど年(👤)(nián )とって(😄)いるなあ。」
「さっそ(🤟)く会ってみた(🕦)くなったね。今日(🤝)、君の家に行ってもいいかい。」
「ふうむ、そうか(🎋)。」
次郎(🎳)は、そう(🏽)言われて、ま(⛷)だ何か(🛁)言い足(🙅)(zú )りない様(🔍)な気が(😑)した。そしてちょ(🏥)っと考えてから、
彼(bǐ )は(♎)、じっと耳をすました。
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