六 板木の(🍽)音(🎞)
(🍒)次(cì(🎣) )郎(láng )は、朝倉先生が(💏)、開塾最初の朝の(💖)訓(🍰)話くん(🧒)わで、これほど激(jī )はげし(⭐)い言葉をつかって、(🦉)真正面(mià(🕔)n )か(🧐)ら塾(shú )生(🤮)(shēng )たちに非難を(🛸)あ(⏮)び(🎙)せかけたのを(♊)、これま(🐎)でにきい(🔸)た覚(⏰)えが(🚨)なかった。かれは、まだあとに残さ(🤽)れて(🥟)いる自分(📡)への非難が、ど(😯)んな言(yá(🎖)n )葉で表現される(🦓)かを、身(😤)がちぢ(➰)まる思いで待っていた。
「感じた(🖇)とも。あ(👝)んな落ちついた打(dǎ )ち方(fāng )は今(🐣)日のよう(🕳)な寒い(🔪)朝(🕜)(chá(🎈)o )に(🚛)は、なかなかで(🍣)き(✔)るものではないよ。」
かれらの大多数(📱)は、まだむろん、人間生活にと(🥓)っての(❤)自(🔁)由の(🀄)価(🗿)値や(📎)、(🌱)そ(👳)のき(😗)び(📙)し(🖇)さについて、ほんとうに(🥠)目を(💠)覚さまして(🚞)い(♿)たわけではなく、友(yǒu )愛塾というところは一風変(🐇)わった指導をやるところだぐらいに(🔽)し(👤)か(🐎)考えてい(💭)な(🤢)かっ(🌯)た。しかし(👙)、そ(🅾)れにして(🍶)も、そ(🏦)うした言(🆕)(yán )葉(🆑)が、しだ(🛢)いにかれ(🧣)らの間にとりか(🌳)わされるようになっ(🙌)た(💌)ということ(🎠)は(🔟)、たしかに一つの進歩であり(💓)、混乱と無(🎂)秩序むちつじょの(🈂)中で(👋)、不十分ながらも、何(🦉)か自主(zhǔ )的創造(zà(🍢)o )的な活動が始まって(🛷)いる(🆎)証拠しょ(🚏)うこには(⏹)ち(⛄)がいなかっ(🙄)たのである。
かれは、(💖)そう思っ(🏵)て(😌)、われ知らず(⭕)眼をひらき、塾生たちの中(zhō(🖼)ng )に大河の顔をさが(🌲)した。かれ(👔)は塾生たちの静(🕷)(jì(🕛)ng )坐の姿勢を(🔬)直したあ(🚣)と、朝倉先(📹)生の横(🎲)に斜ななめ向(xiàng )む(🌸)きにす(🦊)わっていた(🌋)の(👎)で、(🏾)よく全体が見渡(🐁)(dù(⬛) )みわたせたの(🤶)である。
就(🌫)寝しゅう(😣)しんは(🙌)九時半(bàn )、消燈(dēng )しょうとう十時と(🧙)きまったが、懇談(🖊)会(😲)を終(zhōng )わったと(🙋)きに(🐯)は、すでに九(🥒)時半(🚪)をすぎていた。
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