かれ(🍡)は、そう(😓)思(sī )って、われ(🐉)知らず眼をひ(🚴)らき(🐓)、塾(shú )生(shē(🥡)ng )た(😑)ちの中に(😟)大(📔)(dà )河の(♋)顔をさがし(🐀)た。かれは(🚈)塾(shú )生たちの静(👖)坐(🏂)(zuò )の(🍴)姿勢を(➿)直し(😎)たあと、朝倉先(xiā(🌨)n )生の横に斜ななめ向(🎢)むきにす(🔗)わっていたの(♐)で、よく全体が見渡みわた(⛏)せたので(🛄)ある(🚓)。
飯(🕖)島は、そう言(yá(🍴)n )うと、いかにも(📗)あわてたよ(🔚)うに、あたふ(🎶)たと(👑)廊(láng )下に足(zú )音を(🤼)たてて(🥇)去(qù )った。
(🌯)相談は安易(yì )あんいに(🐗)すぎるほど、すら(🙇)すらと(🚶)はこび、(🦕)ほと(🧟)んど無修正(🍩)(zhè(❣)ng )だった。特異とくいな行事を期(qī )待してい(🥅)た塾(📇)生たちにとっては、多(duō )少物足(🚾)りなく(💸)感じられたらしかったが、そのために、これとい(🌛)う強硬きょうこうな主(🥜)張(🌧)も出(🕕)なか(😈)った(📞)。最も(🍧)多(duō(🎵) )く発(🕰)言した(🍈)のは飯(fàn )島だっ(🤣)た。しかし(🔺)、そ(🤑)れも、(🏈)自分(fè(🤨)n )の(👍)存(cún )在(🧙)を印象づける目的(🔵)以(yǐ(🍢) )上の発言(🚽)ではなく(🎣)、たいていは原案(🌲)賛成の(🐍)意見をの(🦊)べ(🐄)、同時(shí )に進行係をつとめ(💭)る(🍧)といった(💪)ふうであ(📵)っ(🏪)た(📎)。田(🥘)川(🍉)は、はじめから終わりまで、一言も口をきかなかった。
(⌛)食(♟)後に(🖍)は、みんな卓についたまま(🐟)、雑談的に感想を述べあったり(🦀)する時間が設けられ(🦗)てい(💱)た。次郎(láng )は(💻)、その時間が来るのを待ちか(📽)ね(🦁)てい(🍖)たよ(🔯)うに立ち(🈂)あがった。そし(🙆)て、みんなに(🚀)今朝の起(🔳)床(chuáng )の板木のいきさつを話し、最後につけ(🏉)加(jiā )え(🍕)た。
七(🗾) 最初の(😵)日(rì )曜(⛏)日
「はじ(🚺)めから、(🈶)自(zì )分が室(🤶)長(zhǎng )だときめてかかっているんだか(🔓)ら、かなわ(✂)ないよ。」
朝倉(🐂)先生は、そこで(🏨)また口をつぐん(💶)だ。塾(💡)生たちの中には、話がそ(🏆)れ(🤴)で終わ(🖖)っ(👙)た(🥨)のか(💭)と(🥀)思い、そっと(😙)眼(🛴)(yǎn )をひ(🚹)らいて、先(xiān )生の顔をのぞいて見た(📄)も(🤥)のも(🍎)あった。
こ(🏋)の妙音をつきだした小僧(sēng )こそは(💥)、実に、後年の森田悟(wù )由(yóu )ごゆう禅師(🔉)ぜ(🤴)んじ(🔩)だったそうであ(🐩)る(📉)。
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