達巷たつこうとい(🥓)う(⌚)村(👺)(cū(📡)n )のある人(👎)がいった(🌮)。――
○ 友(🕑)(yǒu )人(ré(⚡)n )という(😺)のは、お(📖)そらく(💦)顔(yá )囘(huí )の(🎨)ことで(🥚)あろ(🕌)う。
「麻(⚾)の冠か(🎟)ん(🌲)むりをかぶるのが(⛷)古礼だが、(🔸)今では絹糸の(🎎)冠をかぶる風習に(👨)なった。これ(✂)は節(📕)約(🖍)の(🎪)ためだ。私(🚺)はみんなのやり方に従お(⬅)う(📫)。臣下は堂下(🕸)で君(jun1 )主(📘)を拝(🔽)するのが(💭)古礼だ(😆)が(🚘)、今(🤴)では堂上で拝(🚌)す(🔞)る風習になった。これは臣下の増長(🍱)だ(🚶)。私は、みん(🚅)なの(🔟)やり方(♟)とは(🐉)ちが(🍂)う(💌)が(💭)、やはり堂下で拝する(❇)こと(💗)にしよう。」
子路(lù )は、(🌀)先(🎊)(xiān )師にそういわ(🏃)れたのが(🙄)よほど嬉しかったと見(jiàn )えて、それ(⛔)以来(lái )、たえずこの詩を口(🚖)ずさ(📄)んでいた。すると、先(😽)師は(🦆)いわ(🔂)れ(🎂)た。―(🖇)―
「(🖖)その地位にい(👬)なくて(💨)、みだ(🙏)りにその職務のことに口出しすべ(♟)きではな(🍱)い。」
大(🙆)宰たい(💊)さいが子貢にた(😘)ず(⛲)ねてい(🎟)った。――
「知っておられます。」(💾)
○(🥜) 前(qián )段と(💢)後(💙)段とは、原(🚍)文では(👾)一連(lián )の孔(kǒng )子(zǐ )の言葉になつ(🐭)ているが、内容に連(lián )絡がないので、定説に従(cóng )つて二段(🧗)に(🏂)区分(🎟)した(⛎)。
○ 牢==孔子の(🤴)門(mén )人。姓(xì(✒)ng )は琴(qín )(きん(🎁))(🍄)、字(❄)は(📣)子開(kāi )(しかい(👦))、(🛃)又は子張(しちよう)。
「鳥(🚼)(niǎo )は死(🕳)ぬまえ(📁)に悲(🎗)しげな声で鳴き(🎾)、人(🤨)は死ぬ(🚼)まえに善言を吐(🐭)く、と申(♎)します。こ(🏫)れ(⏪)から私の(👓)申上(🗳)げま(🐁)すことは、私の最後(hòu )の言葉で(🐳)ござ(🍛)い(📕)ますから、(🔋)よくおきき下(🌎)さい。およそ為政家が自分(fèn )の道として大切に(🏸)しな(🛵)ければならないこ(🥅)とが三つ(🕍)あります。その第一は態度をつつしん(🥙)で粗暴怠慢に(💸)ならない(🎽)こと、その(🦍)第二は顔色を正しくして信実の(😀)気(🔼)持(🚺)が(⚫)あふれ(📌)ること、そ(🏛)の(✈)第(🔧)三は(🙄)、言葉を(⛎)叮(🐘)重に(👞)して(🐬)野(yě )卑不合(🍜)理にならないこと、(🐙)これで(😭)あります。祭典のお供(gòng )物台(tái )の並べ(🏖)方などのこまか(✅)な技術(🛠)上のことは、それぞれ係の(🤲)役人(💕)(ré(💗)n )がお(👪)りますし、一々(😡)お気にかけられなくともよいことでございます。」
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