「堯(yáo )帝の君(jun1 )徳は何と大きく(💘)、何と荘(zhuāng )厳なこ(😩)とであろう。世に真(🚊)(zhēn )に(🕉)偉(wěi )大なもの(🚚)は天のみであ(🔠)るが、ひ(🔂)と(🍳)り堯帝は天とその偉大さを共(gòng )にしている(🏻)。そ(⛅)の(👽)徳の広大無辺(🕦)さは何と(🍷)形容(🦋)(róng )して(➡)よいかわからない。人はただ(👎)そ(🌺)の功業の荘厳さ(🛡)と文(🌫)物制度の燦然たるとに(🚎)眼(🎊)(yǎn )を(🥦)見はるのみである。」(🤜)
「文王がなくなられ(🌀)た後(hòu )、文と(✒)いう(🎠)言葉(📰)の内容をな(🥚)す(✔)古(💓)聖の道は(🐉)、天意(yì )によってこの(📢)私に継承されて(🚤)い(🤥)るではないか。もしその文をほろぼそう(🍽)とするの(🥧)が天意(🥐)であるなら(🚨)ば、何(hé(♈) )で、後(👱)の世に(💇)生(shēng )れ(🛑)たこの私に(💑)、文に(➕)親(😁)しむ機会(👭)が与えられよう。文(wén )をほろぼすま(💅)いというのが天意であるかぎり、(😈)匡の人(rén )た(🖥)ちが(💏)、(🏹)いったい私に対して何が出来るとい(🗡)う(🐺)のだ。」
「詩によって(🍈)情(🕜)意を刺戟し(🏬)、礼に(🗜)よって行動に基準を与え、楽がくによって(🌥)生(🧝)活(🏳)を完成(chéng )する(🎱)。これが修徳の(🐶)道程だ。」
三(😅)五((🦅)一八二)
「(🕠)後輩をばかにしてはな(🚻)らない。彼等(🌹)の(🌧)将来がわれ(📉)われ(🎻)の(✔)現在(👤)に及ばな(🌍)いと(🔫)誰がいい得(dé )よ(🍿)う(💭)。だが、四(🌨)十(shí )歳(suì )にも五(🐵)(wǔ )十歳にもなって注目をひくに足(🗞)りないようで(⭐)は、おそるるに足(🗣)り(💾)ない。」(🖌)
二(二〇(😑)七)
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