香蔵(❇)は中津(jīn )川にある問屋(wū )の(🌧)家を(🕛)出て、(📙)同じ町に住む景(🆖)蔵が住居すまいの門口から声をかけた(🌏)。そこは京(🍟)都(dōu )の方か(🆗)ら景蔵をたよって来て身を隠(yǐn )し(🐩)たり、しばら(📍)く逗(🍂)(dòu )留とうりゅうし(🚞)たりして行くような幾多の志士たち――たとえば、(🛄)内(🔃)藤頼(🐫)蔵(zāng )ないとうらいぞう(❣)、磯(🐂)山(shān )新助いそやましんす(👏)け、長谷(gǔ )川鉄(🚤)(zhí )之進(jìn )はせがわて(🏟)つの(🏚)し(🥪)ん(📬)、伊(🛀)(yī(❓) )藤祐(yòu )介(jiè )いと(🏁)うゆうすけ、二(😅)荒四(🐳)郎ふ(⛩)たらしろう、東(🤱)(dōng )田行蔵(⬜)ひ(🗄)がしだこうぞ(🦂)うらの人(rén )たちを優にかば(⬅)いう(🏴)るほどの(🐧)奥行(🍽)き(🤺)の(🐙)深(💠)い本(🚂)陣である(🥃)。そこ(💤)はまた、過ぐる(🗜)文久(jiǔ )二(✒)年の夏(🐮)、江(🗝)戸(hù )屋(🔌)(wū )敷(⏸)の方から来た長(zhǎng )州侯(⏭)の一行が木曾(céng )街(💠)道経由(😏)で上洛(🥃)じょうらくの途次(cì )、か(📂)ねて(🏿)の藩論たる(🔡)公武(🈺)合体、航海遠(yuǎn )略(🤢)(luè )から破約攘(🍥)夷じょ(🚩)うい(🌓)へと(🔖)、大きく(🌂)方(fāng )向の転換(💃)を試(📆)みるための中(zhōng )津川(chuān )会議を(🤚)開い(🏘)た由(🏹)(yó(🥟)u )緒ゆい(📁)しょの(😸)深い家(🍮)で(🐯)もある。
よう(🐟)やく十月の下旬には(🌁)いって(🌧)、三(💝)(sān )人の庄(zhuāng )屋は道中奉行(há(🌼)ng )からの(🦌)呼び出しを受け(😜)た。都(🔀)(dōu )筑駿河(🥕)つづき(🦃)するがの役宅には例(🍒)の徒士目付かち(🐏)めつ(🗝)け(⛷)が三人(rén )を(😢)待ち受(😺)けて(🏰)いて(🍢)、しばらく一(🍗)室(🦅)(shì(💈) )に控(kòng )えさせた(🔀)後(🍀)、訴え所(🤳)じょ(🚿)の(📬)方(fāng )へ呼(🌑)び(🦑)込(💽)んだ。
時も(🔋)時(📢)だ。西にはすでに大和やま(🎣)と五条の乱があり、続いて生(shēng )野(yě )銀山いく(🌮)のぎんざ(😕)んの乱(luàn )があり、(🕟)それがようやくしず(🌍)まったかと思うと(🍲)、今(jī(✖)n )度は東の(🛠)筑波山(shān )つくば(🤐)さんの方(⛏)に新し(🏊)い時代(dài )の(🌝)来るのを待ち切れないような第(🛑)三の烽(🌳)火の(🧀)ろし(🌏)が揚がった。尊王攘(💀)夷(🏔)(yí )そんのうじょういを旗じ(🎅)るしに(🗨)する一部の水戸の志士(shì )はひそか(⬜)に長州と連(lián )絡(🔩)を執(zhí )り、四月(yuè )以(🚳)来(📕)反旗をひるがえしてい(🐄)るが、ま(⚫)だ(☕)その騒動(dòng )も(🎺)し(🚄)ずま(📒)らな(🌛)い時(shí )だ。
と下から呼ぶ多吉がかみ(🍙)さんの声もする。半蔵と亭主(zhǔ )はそれ(👛)を(🖤)聞き(🥕)つけ(😿)て、二階から降りて(😄)見た。
この真木(🚆)(mù )和(hé(🐛) )泉の死(🎻)に(🥨)ついて(🈵)、(🐍)景蔵の所感もその(💓)手紙の中に(😴)書き添えて(😲)ある。尊王と攘夷との一致(⛸)結合(👱)をねらい、それによ(🍨)って世態の変革を促そ(🃏)うとした安政以(👁)来の志士の(😝)運動(dòng )は、事実(shí )において(😧)その中心の人(🏼)物を失(shī )ったとも(🖲)言っ(📵)て(🍧)ある。平田(🔁)門人と(🧕)しての自分(fèn )らは―(🏭)―ことに後(hòu )進(⚓)な自分らは(🎰)、彼真木和泉が生涯し(🐎)ょうがいを振り返って見て、も(🌍)っと(👫)自(zì(🚯) )分(🕴)らの進(😔)路を(🧚)見さだむべき時に(🐷)到達(dá )したと言っ(🖨)てある。
「半蔵(zāng )さん、まあ(🗨)話してお(📹)いでなさる(😅)さ。」
徳(🐐)川幕(mù )府(fǔ )の頽(⏸)勢(🔂)たいせいを挽回(🛏)ばん(🚹)かいし、あわ(🕔)せてこの(🤦)不景気のどん底から江戸(hù )を救おうとするような参覲交代さ(⏳)んき(♉)んこうたいの復(fù )活は(🌽)、半蔵らが出(❓)発(🦔)以前にすでに触(chù )れ(💵)出された。
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