「もとより(🐷)天意にかなった大徳のお方で、(💠)まさに聖人の域に達し(🐠)ておられます。しか(💩)も、(💿)その(🏅)上に多能(néng )でもあら(🌴)れます(🧚)。」
「鳥は死ぬまえに悲しげ(📕)な(📗)声(💗)で(🍗)鳴き、人は死ぬまえに(👓)善(shàn )言を吐く、と申(👾)(shēn )します。これから私(👕)(sī )の(💺)申(🚅)上げますことは、私の最(🐓)後(👕)(hòu )の言(😫)(yán )葉(⏹)(yè )でございますから、よくおきき下(🍯)(xià )さ(👾)い。およそ(🥘)為政家が自(zì )分(📯)の道として(➿)大切にしなければならな(🌌)いこ(🔪)とが三つ(🚎)あ(♎)ります。その第一(🎽)は態度(🏍)をつ(🥡)つしん(🛬)で粗暴怠慢(💸)(màn )にならないこと、(🕔)そ(💀)の第二は顔色(sè )を(💗)正(🙂)(zhèng )しく(🤦)して信実の気持があふれる(🏞)こ(📜)と、その第三は、言(yá(🏷)n )葉を叮(dīng )重(📠)にして野卑不合理(🦑)にならないこと、これであります。祭典のお供(👹)(gòng )物台(tái )の(㊙)並べ方(fāng )など(🦇)のこまかな技(💲)術(🧐)上のことは、そ(🌻)れぞれ係の(🐄)役人がおりますし、一々お気にか(👇)けら(📓)れなく(📡)ともよいこと(🙌)で(🦔)ござい(🔋)ま(🧛)す。」(📭)
「し(🍮)かし(📶)、わ(😠)ずかの人材(cá(🌴)i )でも、その(🕞)有る(😕)無しでは大変な(🍒)ちがいで(🦊)ある。周(😖)の(🎡)文(wén )王は天下(✋)を三分してその二を支(zhī )配(pèi )下におさめて(👂)いられたが(🙊)、それで(🎇)も殷(🔫)に臣(chén )事(shì )して秩序(xù )をやぶ(🏕)られな(❗)か(🚱)った。文王(🔈)時代の周(📺)の徳は至(🎍)徳とい(🤯)うべきで(🌐)あろ(😁)う。」
○ (😠)孔(kǒng )子(👸)が昭(zhāo )公は礼を知(zhī(🐹) )つていると答(🔮)えたのは、(📚)自(zì )分の国の君(jun1 )主の(⏲)ことを(🐽)他(🙁)国の役(yì )人の前(✈)で(🖌)そ(🧕)し(🚠)るのが非礼であり、且つ忍(🌷)びなかつた(🎹)から(🦍)であろう(👓)。し(👄)か(🥐)し、事実(🐦)を指摘(zhāi )されると、それを否定(🕌)もせ(🕣)ず、ま(🎟)た(✌)自(🆖)己(🔇)(jǐ )辯護もせ(🚽)ず、すべてを自分(🕤)の不明に(🥎)帰した(🗼)。そこに孔(kǒ(👂)ng )子の面目があつ(🈯)た(🏽)のである。
七(🕛)(qī )(二一二(è(🚂)r ))
○ 本章は重(chóng )出(🎊)。八(bā )章末段(🔋)參照。
○ 本(běn )章は重出。八章末(mò )段(duàn )參照。
六(一(yī )九(jiǔ(⭐) )〇)
○ 両端(👩)=(⏫)=首尾(🧑)、本末(🤰)、上(🕞)(shàng )下、大(🦄)(dà )小、軽重、精(💯)粗(😁)、等々を意(yì )味す(👃)るが、要するに委曲をつくし、懇切丁寧に教える(👬)とい(🏓)うことを形容して「(🌨)両端をたた(🚶)く(👹)」とい(💲)つ(🏛)たのである。
「無知で我流(liú )の新(🥀)説を立てる者もあるらしいが、私は絶(🏹)対にそんなこ(🔲)とはし(🎡)な(🆔)い。私はなる(😀)べく(🐅)多くの(⏰)人の考えを(💳)聞いて(🍇)取捨(💛)選択(🌵)し、なるべく多く実際を見てそ(⛄)れを(😇)心(📡)にとめてお(🍪)き、判断(🏏)(duàn )の材料(🔡)(liào )にするようにつとめている(🎬)。む(🕞)ろん、それでは(🤬)まだ真(zhēn )知と(💚)はいえな(🐟)いだろ(🛷)う。しかし(🕐)、それが真知に(🐅)い(🦉)たる(🤦)途(🕘)み(➰)ちなのだ(🎟)。」
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