(礼にそ(🛷)むくわけには(🗺)行(🆘)か(😑)ない。しか(🦉)し(🕷)、(🗃)無道の人(🕍)に招(🐬)かれて、た(🏩)と(🌔)い一(👤)日たり(🐪)ともこれを相たすけるのは士の道でない。況んや(🗼)策を以て乗(chéng )じ(👝)られるに(🍚)於てをや[(🦃)#「(👓)於(yú )てをや(🛩)」は底(❔)本では「於(🐚)ておや」](💔)であ(🌾)る。)(🎐)
(🌀)彼は、両手(shǒu )の指を髪(fā(🙁) )の毛に突っ(🐯)こんで、(🎾)卓の上(🏨)に(👤)顔(🔣)(yá )を伏(fú )せ(🥁)た。自分(fèn )の腑甲斐なさが、たまら(💍)ない(📗)ほど怨め(📹)しく(😗)なっ(👌)て来る。そして、その感じは、(🥏)次第に孔子(🈷)に対する怨(👷)恨にす(🔀)ら(📧)変って(🎚)行(háng )くので(👔)あった。彼(bǐ )は、それ(🌮)に気が(😚)つ(⬅)くと、(🍅)おどろいて顔を(💒)あげた(📛)。そ(😔)して(📳)、そ(🤞)の忌(jì )わしい感(gǎn )じを払いのけるように、両(🐟)手(🏋)(shǒu )を胸(xiōng )の(🔫)前(🍉)で振った。
「3むずか(📋)しいのは温顔を以て父母(👰)に仕(shì(😵) )え(⭐)るこ(🛷)とだ。現に(🛺)代っ(👣)て仕事(🍨)に骨を折ったり(🥎)、(🗡)御(🌺)馳走が(🚁)あ(💦)ると(🚲)それ(🥌)を親に(🌵)すすめたりするだけでは、孝行(háng )だとは(🦒)云えない。」(🚓)
「3(👳)むずかしいのは(🔄)温(👇)顔(yá )を以て父母に仕える(🕸)ことだ(🏀)。現に代っ(🌌)て(🏿)仕(🏛)(shì )事に骨を折っ(🛋)たり、御馳(chí )走が(🏷)あるとそれ(❗)を親にすすめた(🔆)りするだけでは、孝(🏇)行(háng )だ(🥇)とは云え(♏)ない。」(🛺)
孝を問う
と答えた。仲(🍘)弓は、孔子(zǐ )がこの言葉によって、彼(bǐ )に「敬慎」と「寛(👭)恕(shù )」の二徳を(🍼)教えたも(❌)のと解(jiě )し(🥃)て、
孔(kǒng )子は(🍲)、その日の儀式における楽(lè(😝) )長の(🐴)不首(shǒu )尾にもか(🕖)かわらず、いつもよ(📕)りか(💻)えっ(🦆)て(🎇)朗らかな顔をして、退出(🍬)した。
「礼は簡(🐻)(jiǎn )に失してもならな(⏰)いが、(💁)また過(guò(🔮) )ぎても(🌓)ならな(🥊)い。9(🕯)過ぎ(💉)たるはな(🍂)お及(💄)ばざ(🎯)るがごとしじゃ。人間(jiā(🙁)n )にはそれぞれ(🤥)に分(🎞)というものがあるが、その分を上下しないとこ(🎱)ろ(⬇)に(🦂)、礼(🐶)(lǐ )の(💨)正し(🤮)い相がある。分(🌟)を越えて(🗝)親を祭(🖊)るのは、親の(✖)靈(líng )を(🤣)して非(fēi )礼を享(xiǎ(🔪)ng )うけしめることになるの(👐)じゃ。のみならず、(🔌)大丈夫の非礼(🍬)(lǐ )はやが(🗃)て天下を(🤑)紊みだるもとになる。親の靈をして天下(xià )を紊(🐙)る(🐑)ような非礼を享けしめて、(🐻)何が孝行じゃ。」
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