一一(🌥)(一(⭐)九(jiǔ )五(wǔ ))
「忠(🍓)(zhōng )実(shí )に信義(yì )を第一義と(🎄)し(🎎)て一切(🐻)の言(🛵)動を(🧖)貫くがいい(🥠)。安易(🛀)に自分(➿)よ(🤹)り(🧗)知徳(🌇)の劣(liè(👐) )った人と交(💜)っ(🧚)て、い(🕔)い気になるのは(🎞)禁(jì(🔁)n )物だ。人間だから過失(📼)はあるだろうが(🦂)、大(dà )事な(♟)のは、(🕦)そ(🔷)の(🥇)過失(🤕)を即座に(🎠)勇敢(👬)に改(🌒)(gǎi )めること(🛠)だ。」
一五(二二〇)
「(🏑)昭公しょうこうは(🥑)礼を知(zhī )っておられ(🚗)ましょうか。」
「由(🤨)(yóu )ゆうよ、(🍊)お(📩)前のこしら(⏸)え事も(🤰)、今(jī(📳)n )にはじまったことではないが(🛐)、困ったも(🚫)の(🚢)だ。臣下のない者(🐜)(zhě )が(🗓)ある(✒)よ(🏢)うに見(✌)せ(🥨)かけて、いったいだれをだまそ(😃)うとするのだ。天を欺(🌐)こ(🛀)う(🐮)とでもいうのか(🦒)。それに第(🤱)一、私は、臣下の手(💁)で葬(zàng )ってもらう(❔)よ(😙)り、むしろ(📌)二(èr )三人の門(mé(🕳)n )人の手で葬(zàng )って(🏾)もらいたいと思ってい(🙈)るのだ。堂々たる葬儀をしても(🔻)らわなく(🔄)て(🐞)も、まさか(👏)道(🚲)ばたでのたれ死し(📨)たこ(🐃)とにもなるまいではないか(🤯)。」
「鳳ほ(🎴)う鳥(niǎo )も飛んで来(🌅)なく(🚪)な(🐺)った(🎲)。河からは図とも(🙁)出な(🔰)く(🐽)なった。こ(🌛)れでは(💳)私(sī )も生きている力がない。」
○ これ(🧤)は孔(kǒng )子(☕)晩(wǎn )年の(🍪)言(🍍)(yán )葉(yè )にちが(🙃)いな(🏧)い(🕍)。それが単(dān )なる無常観か、過去(♎)を顧みての歎声か、或は、た(🈂)ゆみなき人間(jiā(🧕)n )の努力を(⚽)祈る声(shēng )かそもそもまた、流転を(💤)とおして流るる道の永遠性を讃美(🍀)(měi )する(💳)言(yán )葉か、それは(🏮)人おの(📗)お(⚾)の自らの心(xīn )境によ(🥇)つ(🍳)て解(⏳)する(📿)がよかろ(🚍)う(🌰)。ただわれわれは、こうした言葉の裏付けによつて、孔(🔭)(kǒng )子(⛳)の他の場(⬜)合の極めて平凡らし(🧜)く見える言葉(yè )が一層(🐙)深く(⛵)理解されるであろうことを忘(🐎)れ(🎎)てはならない。
「(🙊)やぶれた綿入を着て、上(shàng )等(⚾)の毛皮を着て(💄)いる者(zhě )と並んで(🐩)いても、平(píng )気(🗜)でいら(🤘)れるのは由(yóu )ゆう(📎)だろ(😨)うか。詩経に(🌗)、
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