○ 矢ぐるみ==原文(👯)に「弋」(🥝)(よ(💱)く)と(🌥)ある(🍜)。矢に糸をつけ、(⏲)それを(🚁)島の羽根(gē(🎞)n )にか(🍂)ら(Ⓜ)ませ、生(🤺)擒する(🎐)方法であつた(🌱)。
○ 政治(😂)家の態度、顔色、言(🔞)語というものは、いつの(🏑)時代でも共通の(🌸)弊(🛰)(bì )があるものら(📏)しい。
「(🎮)社会(🏊)(huì )秩序の破(pò(🚛) )壊は、勇を好ん(💆)で貧に(🍝)苦しむ者に(🦎)よってひき起されがち(👍)なも(👚)のである。しかしまた、(⌚)道に(🌓)はずれた人を憎(zēng )み過ぎることによって(😗)ひき起(💲)される(➕)こ(💴)とも、(💑)忘れてはな(😕)らな(🙊)い。」
九(二一四)
○ 以(yǐ )上の(🗨)三(sān )章、(🥂)偶然か(🚸)、論(lùn )語の編纂者に(💼)意あつて(🕸)か(🛣)、孔子(zǐ(🐯) )の門人(🗂)中最も目立つている(🙉)顔渕(yuān )と(👕)子(zǐ )路(lù )と子(😝)貢(🙃)の三(🤤)(sān )人をつ(🥂)ぎつぎ(🔘)にとらえ来つ(💨)て、そ(📴)の(📕)面目を躍(yuè )如た(🔜)らしめている。この三(sān )章を読(👥)むだ(🚔)けで(🔱)も、すでに孔門の状況(kuàng )が生(🛶)き(🎹)生(🍍)きとうか(🦗)がわれるではな(🛴)い(🥄)か。
「しかし(🍽)、わずかの(🛴)人(✏)材でも、(🦇)その有る無し(🌥)では大変なちがいである。周の文(😘)(wén )王は天(tiān )下(🔆)を(🛬)三分してその二(🎡)を(😇)支配下にお(👕)さめていら(⏸)れたが、それでも殷に臣事して秩序(💩)をやぶられなかった(🥚)。文王時(shí )代の周(🌇)の徳は至徳(dé )というべきであろう。」(🌜)
九(🐬)(jiǔ )((🍞)一九三)
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