七(二一二)
一一(一(🎾)九五(💢)(wǔ ))
六(一九〇)
○ こんな有(yǒu )名な言葉は、(🏣)「三(🛩)軍も(🐸)帥を奪う(🎈)べし、匹夫(fū )も志(🐭)を奪う(🎳)べか(🏋)らず(🤥)」とい(🕑)う文語体の直(zhí(👝) )訳があれば充分(fèn )かも知れない。
「安ん(🏌)じて幼君の補(🆗)佐を頼み、国政を任せる(🅿)こと(📭)が出来(lái )、重大(🚶)事に臨んで断じて(🧘)節(jiē(🍚) )操を曲げない(🤜)人、かよう(💛)な人(🐲)を君(🚑)(jun1 )子人と(🕚)いうの(🚚)で(🔏)あろうか(🌑)。正(zhè(✨)ng )に(🚑)かような人をこ(🚓)そ君(📁)子(zǐ )人というべきであ(🚍)ろ(🦓)う。」
○ 囘(😂)=(🛳)=(🦀)門(mén )人(🗳)顔(👶)囘(顔渕)
先師(🗼)のご病気(🧒)が重くな(💷)った時、(🚴)子(🙌)(zǐ )路は、(🤲)い(🏥)ざという場(chǎng )合(hé(🧡) )の(👕)ことを(🅾)考慮(🍬)して、門人(rén )たちが臣下の礼をとって(🛒)葬儀(🖊)をと(🛑)り(🏗)行(háng )うよ(🌡)う(🛫)に(📍)手はずを(🔨)きめていた。そ(🌂)の後(hòu )、病気がいくらか(🌶)軽(😏)(qīng )くなった時(✖)(shí )、先師(shī(🌔) )はそのことを知られて、子路(🏢)にいわれ(📁)た。――
「文王(🛴)がなく(❇)なられ(🎆)た後、(🏹)文(🍑)とい(🗑)う(👹)言葉の内容をな(🕞)す古聖(👛)(shèng )の道は、天意(🍖)によってこの私(sī )に継承されているではないか。もしその文(🕸)をほろぼ(🅰)そうと(🌄)する(🚧)のが天意で(🐟)あ(💕)るな(😝)らば、何(hé )で、後(👦)の世(shì )に生れたこの私に(🚢)、文に親(qīn )しむ機会が与えられよう。文をほろぼす(💗)まいという(💽)のが天意で(🗝)あ(🆚)る(🐂)か(🎓)ぎり、匡(kuāng )の人たちが、いっ(📔)たい(🚞)私に対(duì )し(👤)て(⤴)何が出(chū(🍆) )来(🎉)(lái )るというのだ。」(🌘)
「(✏)よろし(🧖)い(🌨)と思(💄)います。誄るい(😆)に、汝の幸いを天地(🥧)の(😱)神(📰)(shén )々に祷(dǎo )る、(📘)という言葉が(🎮)ござい(👶)ますか(🚧)ら。」
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