と、残(🚖)(cán )念(🍳)そ(🌼)うな口(kǒu )吻で(🌺)云(yún )った。
2 仲弓仁を問う。子曰(yuē )く、(🐘)門(⤴)を出(🚧)でては(🚷)大賓(🚀)(bī(🍶)n )に見ゆるが如くし、(🧙)民を使うに(😗)は大祭に承くる(🔢)が如くせよ。己(👍)の欲せざる所は人に施(⌚)す(🍧)こと勿れ。邦に在(🌖)り(🥠)ても怨(yuàn )なく(😈)、家に在(zài )りても(💑)怨(📎)(yuàn )なからんと。仲弓(🤭)曰(🚾)く、雍(😆)不敏な(🔞)りと雖も、請う斯の語を(👖)事とせん(😄)と(顔(🚎)淵(yuā(😵)n )篇)
「(🚡)2現(🚨)今(🤲)では、親(👜)を(🦄)養っ(🐑)てさえ居れば、それ(🔰)を孝行(háng )だと(🥊)いってい(✊)るよ(🈯)うだ(🏛)が、(🚛)お互い(💨)犬や(💙)馬ま(👒)でも養っているではな(🎥)いか。孝(🌜)行(➗)に(🚓)は敬う(🎶)やまいの心が(♊)大(📐)切だ。もしそれが(⛑)なかっ(🌾)たら、犬(🛰)馬を養(yǎng )う(⛰)のと何のえらぶ(📯)ところも(🕗)ない。」
「楽長!」
異聞を探る
(なるほど孔子は音楽の理論には長じ(👛)ているだろう。しかし、実際(jì )楽器を(🈁)握っ(👙)ての技術にかけては、何といっ(⏹)ても自(zì(💯) )分の方が玄(🗣)(xuán )人くろうとだ。)
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