墓は(🐴)死んだ(🕧)者のた(💰)めにある(💑)ので(🧑)はなく(💨)て(🙂)、生き(🤨)残(💰)(cán )る者(⏸)のためにあるのだと、ある人(rén )もそう申しましたっけ。
(🛑)そ(🕺)こで出(🤚)(chū )かけ(🙅)ました。
その年(📨)(nián )の(🤐)秋、東京にはごく(🌗)激しいコ(🐊)レ(🔗)ラが(🔋)はやりまして、(🍃)たくさん(😷)な人が(🎥)そのためにたお(🐑)れた(🚉)と聞きます。母(🐖)も(📥)その(🅰)ひ(🌐)と(📂)りであ(😒)ったのです。留(🎶)守(💭)宅(zhái )には(👆)母(mǔ(🚫) )より(🅰)もっ(💦)とからだ(💍)の(💽)弱いものもいましたが、一番きれい好きで、(💺)働くこ(⛔)とも好(🥜)きで、ふだんか(🐂)ら食べ物(wù )にも気を(👉)つ(👨)ける(💍)ほ(🌁)うの母(🤺)が、そんな病(bì(🌌)ng )気にかか(🦓)り(🎲)まし(🧠)た(👒)。行っ(🌄)て見(jià(🔃)n )ま(🎴)す(🍕)と(🙍)、おまわりさんは門(🏈)口(kǒ(🕛)u )に立って(🏗)いま(🎷)す。そこい(🕞)らは消毒のお(🚴)薬で(🏄)ぷん(🥒)ぷ(📠)んにお(🤰)っています。母は本(💵)所ほん(🤵)じょ(🚵)の病院(🗡)のほうへ送られ(📨)て、そこでなくなっ(🕴)たあとでし(🧗)た(😙)。
二 (🕑)姉の家(🌄)
前に(🈲)もお話しし(🌸)たように、木曾の古(gǔ )道は深い山(shān )の中にありまし(✒)て、道(🧝)に迷う旅人(rén )もすくな(🏙)くなかったとこ(🎯)ろから、そんな言い伝(yú(😂)n )えが生まれてきたのでしょ(💻)う(📞)。ははき木とは「ほう(❤)きぐさ」のこと。高(🔄)さ(🔅)四五(🤝)尺ぐらいの草(cǎo )。平(⌛)地にあってそう遠くから望(🔍)まれ(📷)る(🌳)もの(😱)で(📲)もありませ(📞)ん。これはやはり高(🏘)いところから見おろし(⛵)た感(👃)じで(🔦)、谷底(dǐ )に隠(📔)れて(🍇)いる山(🔑)(shān )里の草のことを言ったも(🕑)のでしょう(🐎)。そのははき木(mù(🚎) )が行っても行(🎇)って(👘)も遠(yuǎ(💼)n )くなるという(🏂)ところに、けわしい山(🍇)道(🍌)を踏みなやん(💹)だ(🤚)昔(🏵)の人の(🥏)旅(🔲)の思(sī )いもあらわ(🛍)れている(💺)と思います(👉)。お(🧦)も(🚓)しろい(💖)言い伝えではありま(🌠)すまい(😺)か。この言い伝(💕)えにこ(🛩)と寄(jì )せて、(👓)あるかと思えばないも(🖨)のをははき木(⤵)(mù(♿) )にたとえた古い歌もあります(❄)よ。
一(💱) 教師(🛁)はお友だちの中(zhōng )にも
その人を仙台か(🎽)ら連れて来て、はじめて(🍨)用が足(zú )りたとい(🎪)うことで(❔)した。そんな漁(🎹)師(shī )ことばの(👬)通(tōng )弁をだれがつ(😵)とめたかと言(👒)いますに、その耳(🃏)のいい人は(🐊)も(💣)は(🐙)や三十年(🔱)近くも仙台(tá(🍈)i )地(dì(🚮) )方に住む外国の宣(xuān )教(💱)師でした。ロー(🧥)マ旧(🎌)教をひ(🌱)ろめ(🏀)に日本へ渡(🔵)って来(🔊)た人で、ジャッキという名前(🥙)(qiá(🍢)n )のフランス人(🤑)でした。このジャッ(😱)キ先生(✴)、ギリシア(🚯)語(yǔ )の(🔐)知(zhī )識も(🔄)あっ(💗)て、学問のある(🐷)坊さ(🤴)んでしたが、年(🍛)(nián )百年じゅう、同じような黒い(🧚)ぼうしをかぶり、黒い服を着て、なりにもふりにもかまわ(🈳)ずに荒(🚔)浜(bāng )のほうまで宗(zōng )旨(🧐)し(🔑)ゅうし(🔚)をひろめ(💵)に行くうちに、そんな漁(💬)師(🥟)ことばの通(tōng )弁(🏖)がつ(✡)とまる(🌓)ほど、い(📠)い耳を持つようにな(⛎)った(🍠)のです。
わたし(🦇)がこの(🏉)人(rén )を知(zhī )ったの(👵)は、そのくつ屋さんの時代(dài )から(✈)ですが、それか(🧝)らも(🈶)岩代いわ(📐)しろの国(guó )黒(hēi )森くろもり(🐢)と(🌙)い(📻)うところの鉱山の監(🐵)(jiān )督(dū )になり、次に株式(👎)所(⏫)の仲(🐥)買(😙)なかがい番(fā(💸)n )頭ともなりました。石蝋せきろうの製造(🕞)職工とも(👼)なった(❔)し(🙍)、針(🔋)商は(🎿)りしょうともなっ(🥎)たしそ(🦑)れから(🚉)横浜へ行きまし(🎣)た。そのす(🔨)こし前(🔫)ですけれど、電池(🕯)製(zhì )造(🥝)の(🙇)助手(shǒu )とも(🥗)なり(🦕)ました(👺)。ふた(😶)たび(🏀)また針(😋)の商人(rén )となっ(⛺)て、店を(🌁)やめ(🏨)て(🍱)から、こんどは何になっ(🧖)たか(🤹)と(👛)言いますに、(😈)ま(🖕)あ、それも一(🏵)つ(🤵)の何でした―(🥍)―煮染(rǎn )商(shāng )にしめしょうとな(🥄)りました。
六(🔡) (🍪)わ(🎢)かめ売り
富津ふっつに(🍴)滞在し(🗣)ている知り(😴)人(🧓)の安(ā(🦂)n )否を(🌊)尋(📋)ね(🔻)たあと、その漁村(cūn )から歩(😍)いて行(📢)けば房州(zhōu )ぼうしゅうのほうへ出られる道のあるこ(🕷)とを知りま(🗓)した。鹿野山(shān )かのう(😱)ざん(🥦)と(🏡)いう山一(🏜)(yī(🔄) )つ越(yuè )せ(🆖)ば(⤵)、日(🤒)蓮(lián )にちれ(🆑)んの誕(🏇)生寺たんじょう(⛰)じ(🔎)で知(zhī(🍾) )られた小湊こみ(😔)なとへ(🥡)出られること(✋)をも(🔏)知りまし(💁)た。かねてわ(🌻)たしは(📊)日蓮(lián )の『高(gāo )祖遺文録(lù )こ(🕉)うそいぶ(👥)んろく』とい(🚿)う本を(🛣)読(dú )みまして、あの鎌倉(📔)(cāng )かまく(🥞)ら時(🦊)代に名(🔇)高い(📷)坊さん(🖨)の生(shēng )まれた地方(🍋)(fāng )を見(🔧)た(🤵)いと(👚)思っていたのです。それにあの書物をわ(😳)たしが手(💊)(shǒu )に入(rù )れ(📓)たのは普通の本屋でもなくて(🐷)、東京(🛸)日(🏖)本橋人(🥥)形町の(🤚)袋物屋でした。藤(té(🐣)ng )掛ふじかけなに(😭)がしという日蓮(lián )宗にちれん(😪)しゅうの信者(zhě )で、頭(tóu )のはげた隠居(⛔)さんが一(🥕)そ(🏬)ろい(♏)九(📕)(jiǔ )冊ばかり(🐧)の、あい色(sè )の表紙の(💍)つい(🤵)た、ここ(🌓)ろもち小形の和(hé )本(🤤)を奥(ào )の戸だなか(🔹)らさ(⛴)がしだし(🔰)てき(🙁)て、そ(📯)れをわたしに売ってくれました。そんな(🔢)思(🗓)い出ま(👚)でが手伝って、わ(🧥)たし(🚁)の足(zú )を小湊のほうに向けさせたのです。山越(🍬)しはかなり寒い時だと(🍠)も聞きまして、白い(🔐)毛(máo )布にく(🎡)るまりそ(📖)れにきゃ(🧥)はん、(⛱)わらじばきと(💕)いうおもしろいなり(🏜)で(🏉)出(🍺)かけました(🎡)。
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