先師が道の(🥖)行(🛍)われないのを歎(tàn )じて九(jiǔ )夷きゅういの地に居をうつした(🍂)いといわれたことがあ(👔)った。ある人がそれ(🤰)を(🐓)きいて(🔥)先師にいった。―(➰)―
○ 孔子が(⏮)諸(🏞)国(👳)遍(biàn )歴を終(🔥)つて魯に帰つたのは(⛺)。哀公(gō(🤒)ng )の十一(yī )年(nián )で、六(liù )十八(🍽)歳(🕛)の時であつたが(⛹)、その後は(🦌)、(💑)直接政(zhèng )治(🎴)(zhì )の局にあ(🌶)たること(🈹)を断念し、(🎪)専心門(mé(💔)n )人(⛄)の教育(🍀)と、詩書(😸)禮楽の整理(🐍)と(🍂)に従(🙇)(cóng )事したのである。
「篤く(😇)信(xì(🖤)n )じて学問を愛せ(🕍)よ。生(shē(👸)ng )死をかけて道(🕤)を育てよ(⬛)。乱れる(🐒)きざしのある国(🍓)には入らぬが(🥨)よい。すでに乱れた国には止まらぬがよい。天(tiān )下(📀)に(👚)道が(⛸)行われ(🕵)て(🚎)いる時には、出(🤩)でて働(dòng )け。道がすた(😢)れている時(shí )に(🎸)は(🧐)、退いて身(🏕)を守(🍼)(shǒu )れ。国に道(dào )が行われてい(✌)て、(😑)貧賎であるのは恥だ。国(👱)(guó )に道(dà(🆑)o )が行われないで、富貴(🦆)(guì )で(☝)ある(🕺)のも恥(🈹)だ。」
先(💫)(xiā(🍠)n )師(shī(💩) )は(📃)めったに利(lì )益(yì(🐔) )の問題(🆘)には(⛴)ふれら(😸)れな(🔮)かった。たまたまふれられると、必ず天命(🐴)とか仁とかいう(😮)ことと結び(🚳)つけて話された。
「正面切って道理を(🔙)説かれると、誰でもその(🈷)場(🤖)はなる(🍲)ほどとうなずかざるを得(dé(🎬) )な(🙂)い。だ(🐏)が大(🍊)(dà )事(shì )なのは(✖)過を改めることだ。やさしく(😘)婉曲(qǔ )に(✌)注意(🈚)しても(🚹)らうと、(🍺)誰でも気持よくそ(🏓)れに耳(ěr )を傾(🚧)(qīng )け(⛺)ることが出(chū )来る。だが、(🚧)大事な(🛒)のは、そ(🗝)の(🗯)真意の(🎇)あるとこ(🎭)ろ(💇)をよく考えて(🐋)見(🏪)(jiàn )ることだ。いい気(🎑)になって(🔏)真(zhē(🕶)n )意を考えて(🧙)見よ(🦒)うとも(🦐)せず、表(biǎo )面だけ従って過を改めよ(📣)うとしない人は、私には(⛹)全く手(shǒu )のつ(🆕)けようがない。」(🤣)
○(🦆) 子路(lù )の祷りは、(🏥)謂ゆ(🎓)る苦(⛎)しい時の神頼みで、(🏏)迷信的(de )祈祷(⤵)以(📵)(yǐ )上(🕉)のもので(🍋)はない。それに対(🏗)し(💠)て(🎚)孔(kǒng )子(zǐ )は、真(zhēn )の心の(💎)祷(dǎo )り、つ(🕑)まり(👟)天(😍)(tiā(🎌)n )地(🐶)(dì )に恥(🗒)じな(🍎)い人(🏆)間としての(🏮)精進こ(👣)そは、(📡)幸(🧡)福に(🎷)到(🍶)る(😘)道だ、というこ(🌦)とを説(♎)いた。孔子(🥫)の(⛺)教えには宗教がない、とよ(💅)くいわ(🕰)れる(👸)が、「天(🤸)(tiān )」(🤽)という言(yán )葉は、孔子(😋)によつて常に宗(zōng )教的(🙂)な意味に使わ(🏡)れているの(🚢)であ(🌽)る。
一三(sān )(二一八(bā ))
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