「熱狂的(🚡)な人は(🧞)正(zhèng )直(zhí )なもの(🐭)だ(🖤)が(✈)、その正直さが(🤙)な(🦁)く、(🔶)無知(⬅)な(🚛)人(ré(🚇)n )は(🔗)律(⬅)義(yì(🏯) )なもの(🌜)だが、そ(🚽)の律(🍬)儀(✳)さがなく、才能の(🎬)ない人は信実なものだが、その信実(shí )さが(🍊)ないと(💃)すれば、もう全(🏕)(quá(⛺)n )く手が(🤢)つけ(➿)られ(⛷)ない。」
「そう(🥅)いうこ(🕊)とをしてもいいものかね(🌺)。」
色よく招く。
「禹は王者として完(📰)全無欠(qià(⏹)n )だ。自分の(🐡)飲(🥧)食をうすく(⬇)してあつく農耕(🈂)の神を祭(jì )り、自分(😼)(fèn )の衣(yī(😕) )服を粗末にして祭服(fú )を美しくし、自分(fèn )の(💧)宮室(shì )を質素にして灌漑水路に力を(⏱)つくした。禹は王(wáng )者(🚎)として(📈)完全無(wú )欠(🏃)だ。」(💿)
(🛣)子貢(gòng )がこたえた(🌏)。――(🖌)
大宰(🐜)たいさ(🤦)いが子貢(💽)にたずね(👓)ていった。――
(🧡)かよう(♟)に解(jiě )することによつて、本(běn )章(zhāng )の前段(duàn )と後段(🌷)との関係が、はじ(🥍)めて明瞭(🎥)になるであろう。これは(🛏)、私(🐨)一(🔪)(yī )個(🔔)の見(🌦)解である(💫)が、(😨)決して無(🍷)謀な言ではないと思(🥌)う。聖人・君子・善人の(🐙)三(sān )語(😼)(yǔ )を(♌)、単(💋)(dān )なる(🗑)人物の段(🕴)階と見(💨)た(🕢)だけでは、(🛑)本章の意味(wèi )が的(de )確に捉えられな(❕)い(🍄)だけでなく、(📥)論語全体の(💥)意味(😅)(wèi )があいまいになるのでは(🚍)あ(🚺)るまいか。
五(一(♊)(yī )八九)
花咲き(🐣)ゃ招(zhāo )く、(🏛)
「も(🎇)とより天意にか(📷)なっ(🙆)た大(🌅)徳のお方(🚸)(fāng )で、まさに聖人の域に(😁)達しておら(🍝)れ(🦔)ます。しかも(⏳)、その(🤪)上に(🛩)多能でも(🥉)あられます。」(🎄)
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