「(⏱)仲弓には人君の風があ(🆕)る(❔)。南(🐟)面(miàn )して天下を(Ⓜ)治めることが出来(⏩)(lá(🥊)i )よう。」
楽(lè(🛶) )長は、(💎)も(🤗)う默(🤾)っ(🏅)ては居れなくなった(✝)。
ところで、彼に(🛂)とっ(📶)て不幸な(😳)ことには(🔘)、彼(bǐ )の父は非常に身(📋)分(🆚)(fèn )の賎しい(🐮)、しかも素行(😣)の修まらない人であった。で、門(🕖)人た(😖)ちの中(zhōng )に(👵)は(🎶)、彼(🚌)が孔(🔴)(kǒng )子に讃められる(🏷)の(🚚)を、快(kuà(🥔)i )く(♎)思わないで、とか(🌄)く彼(🕑)に(🛷)けちを(📳)つ(⛸)けたがる(🙊)者(zhě )が多かっ(👜)た。ある時など(🐱)、(♓)一(yī )人(rén )の門人(rén )が、孔(kǒng )子に聞えよ(😭)がしに、
彼(🃏)は、(😛)しかし、も(🕕)う狼(láng )狽う(🍪)ろた(🚦)えても恐れて(🛀)もいな(🌛)かった。粛(sù )然(🤬)とし(🤑)た(✌)空気の中に、彼は(😍)かえ(🥨)って安堵(👙)(dǔ )に(🤱)似た感(gǎn )じを味うことが(🌽)出来た。そして、もう一度、
(礼にそむ(🎪)く(⛩)わけには行かない。し(🌞)かし(🎫)、無道の人(🕷)に招かれて、(🏾)たとい一(yī )日たりともこれを相(⬅)たすけるのは士の道でない。況んや策を以(🐽)て乗(🛀)じら(📅)れるに於てをや[(🚚)#「於てをや」は底本では「於て(🥍)おや」](🤰)で(🍖)ある。)
「6父(fù(😣) )の在(🍳)世中は(😪)、子の人物をその志に(🐴)よって(🤳)判(🕚)(pàn )断され、父が死んだらその行動に(🕶)よって判(📔)断される。なぜなら、前の場(🚀)合は子の行(🚄)(háng )動は(👬)父の節制(zhì )に服(🍈)すべきであり、後(hòu )の場(chǎ(🎊)ng )合は本(🛶)人の自由(📁)であるからだ。しかし、後の場(chǎng )合(hé )で(🗝)も、みだりに父(fù )の仕来り(🤬)を改むべきではない。父(🌱)に対する思(🍜)慕(mù(🥖) )哀惜(⏪)の(🕣)情が深(🎮)ければ、(📰)改むるに忍びない(😚)のが(💁)自然だ。三(sān )年父(fù )の仕来りを(⏩)改めな(⛳)いで、(📹)ひたす(🚠)ら(☕)に喪(🔖)(sà(🚶)ng )に服(🚅)する者にし(📯)て、(🉐)はじめて真(🗳)(zhēn )の孝子と云(👈)(yú(💗)n )える。」
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