一五 親爺
「さっ(👧)そく会って(😧)みたくなったね。今日(🐂)、君の家に行って(🧗)もい(🈴)いかい。」(🎠)
「し(🔫)よう(📩)が(🛳)ないさ。」
大沢は(👸)「やあ(🏛)」と(👋)お辞儀をかえして、(🏤)あぐらをかきながら、
だが聰(cōng )明(míng )な読者ならば、彼のそ(🐗)う(👄)した行(háng )為の(👋)裏に、い(㊗)つも一(🌃)脈(mài )の哀愁あ(😮)いしゅう(😽)が流れていたこと(🎆)を決(🎃)し(🍇)て見逃がさ(🛑)なかったはずだ。実際、哀愁(🥣)は、(👹)次郎にとって、(💾)過(🤷)(guò(⏲) )去十五年(nián )間、切っ(🏽)て(🐓)も(🦁)切れない道づ(🎴)れ(🤦)で(🎐)あ(😥)ったとも言(yán )えるので(💔)ある。彼(bǐ )の(🎭)負(🚭)け(🔪)ぎらい、彼の虚(💛)(xū )偽きょぎ、彼の反抗(🍉)心(xīn )と闘争心(🌗)(xīn )、お(🔉)よそそうした、一見哀愁とは極(🎀)めて縁遠(🌹)い(😁)よ(🚄)うに(⛸)思われるもの(🤱)のすべて(🔽)が、実は哀愁の(🕚)やむにやまれぬ(🐨)表現で(⚽)あり(🎿)、自(📝)(zì )然(🚔)が彼に教えた(📥)哀愁か(⚾)ら(🌏)の逃路だったのである。そ(💎)して(⏸)、もし「自然の叡(🈶)智え(🐅)いち(🎊)」というものが疑えないも(👲)のだとするなら(🎑)ば、(📏)次郎(láng )の心がそろそ(✝)ろと詩に(💢)ひかれていった(🏨)と(🕡)いうことは(🥟)、必ずしも(➿)不似(📲)(sì )合なことではなかっ(🍽)たであろう。という(🗞)のは(🌁)、何人も自己の真実(⏮)を表現して(🔑)みたい(🐓)と(Ⓜ)いう欲望(👐)をいくぶんかは持ってい(🖥)るし、(🆎)そして、哀愁の偽(wě(🗽)i )りのない表現に(🕞)は、詩こそ最もふさわしいものだからである(👳)。
「しかし、下級(📓)生(shēng )をバッ(🔧)クして五年生に対(⛩)抗す(🎡)る(😎)の(🚾)は(📯)、やぶ(🌖)蛇(shé(📿) )だぜ(🎐)。来(⬜)年(🚦)は僕らが五年(😖)生だからね。」
「そんなけちなことを考えるのは(🐅)、よ(👺)せ(🐿)。僕ら(🐍)は、(⏮)四(🌐)年(😹)とか五(🤤)年(🥁)と(😕)かいう(🐺)こと(🚢)にこだ(💔)わる必要はないんだ(🍷)。それよ(🚔)りか(🧡)、一(yī )年(🐨)から五(wǔ )年ま(🚄)での正(zhè(🎑)ng )しい生(🚒)(shēng )徒が、縦た(🎻)てに(🔬)手を握りあうことが大(dà )切じゃな(🖥)いか(👔)。本田の弟(dì(✌) )も、その正しい生(shē(🌎)ng )徒(🐠)の一人だ。だから僕らはそれをバックしよう(💠)と言(🔤)うんだ。……四年生に(🏐)だって、つまら(💛)ん奴(nú )はいくらも居(jū )る。――僕らは――(🗃)少(shǎo )くとも(🤛)僕だけは――(😙)そ(📋)ん(😑)な(🤛)奴とは手を握り(🐵)たくない。そんな奴(😪)(nú )と手(✳)を掘って(🙇)、(🌡)五(wǔ )年(nián )生(shē(💿)ng )に対(🎼)抗したって、(🚓)そ(🏆)れが何になる(📪)んだ。」
「次郎君だ(💩)ね(💒)。」(😣)
「しかし(👢)、そ(🆘)う(📗)なると、いよ(🐊)いよ(🙅)四年対五(wǔ(🎠) )年の(💷)対立になるが、それで(💁)も(❣)いいかね。」
(🚵)と、大(dà )沢(zé(🚣) )はその生徒(tú )を見て、
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