(最初の朝(cháo )の板(bǎn )木の(🔠)音が、こ(😔)んなだっ(👔)た(🦆)ことは、(🖖)それまでにま(🚸)っ(⬅)たく(🛒)な(👳)いこと(🗄)だ。だれだろう、今(jīn )朝の当(dāng )番は?)(📬)
やがて先生(shēng )は言葉をついだ。
(🔎)と、次(📙)郎(🤸)は笑いながら、
では、なぜそれならそれとはっき(🐽)り(🗞)書かないのだ(🔁)ろ(🐡)う。道(😵)江の名を書く(🌂)のが(🍥)き(⛩)まりわる(🕌)くて、暗々裡(lǐ )あんあん(🤧)りにそれ(🖐)をほの(💂)め(📔)かしたつも(🌋)りなのだろうか。あるいは、予告(📽)(gào )なしに道江(🚚)を(👧)つれて(🌭)来て、自(zì )分(fèn )をおどろかすつもりな(🍧)のだろう(🚝)か。いずれにしても、自(👖)分にとっ(🛋)ては、(🔶)あまり愉(yú )快ゆかいな(🏅)こと(♏)ではな(🎍)い。何といういい気な、甘あまっちょろい(🍩)兄だ(🍆)ろ(🚇)う、と軽蔑けい(🆚)べ(🚾)つして(❗)やりたい気にさ(🏼)えなる。
「こんな寒い朝に、死ぬ気になって(📺)み(🎀)んなが(🦖)は(⏬)ね起きてく(🙎)れると、平(píng )木中佐に感謝してもいいんだがね。」
静(🔘)坐のあと(🖨)は遥(🛒)(yá(⛸)o )拝ようはい(⛷)だった。――(🛐)これは(🐉)皇大神宮こうたいじんぐう(🏗)と皇(huá(🤜)ng )居(jū )こう(🐤)きょ(🚜)に対(🕍)す(🕥)る儀(yí )礼(lǐ )ぎれいで、その当時(🙃)は(🐷)、極左きょ(🍤)くさ分子や(✊)一部(😼)のキリスト教(🎌)徒以(🎴)外の全国民(⛴)(mín )によっ(🕰)て当(🌐)(dāng )然な国(guó(⏳) )民(mín )儀礼と認め(🍚)られ(🃏)、集(🧑)(jí )団行(🍜)事(💹)においてそれを欠(🧕)(qiàn )くことは、国民常識に反(🛏)するものとさえ考(kǎo )えられ(🚹)ていたのである(👀)。
かれは、そう(🍉)言うと(🐸)、す(📧)ぐおじ(🎗)ぎを(🎰)して、(🎢)塾(shú(😻) )長室(shì )を(🥖)出た(🐉)。朝倉先(🆕)生(shēng )は無(wú )言のまま、か(📊)れの(🤭)うし(🗃)ろ姿を(🌏)見おくっていた。
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