母(🤰)(mǔ )親(qīn )のせきに、お芳(🚶)の父(fù )が會つた(😕)と(🧟)き、「あれ(👮)ア、もう百姓仕事も出(🚛)來(🚋)ねえ、(🔉)ふにやけ身(shēn )體になつて歸つて(🌐)き(🛤)たんし、手もまツ(〽)白く(🛂)て(🍥)、小さくなつて(🎹)…(📍)…良えい穀つぶしが舞え(🕯)こんだもんだし。――あつ(🍛)たら(🔋)ごと(🌁)になつ(🌈)て親(qīn )の罰(fá )だべなん(🏦)す。」と云つた。
そのために、一(yī(📕) )時と(🎍)まつた馬(🤽)橇(🔬)が、又順(shùn )に動き出(chū )した。その踏切(🍍)を越す(🕘)と、(✖)今度(♋)は鐵(🦒)道(dào )線(👏)路(🍥)に添(⛑)つてつ(🐳)い(🕔)て(😑)ゐる道を七、(🕋)八(🕗)丁行けば(🔭)、それで(🌊)町(😴)には入れた。「さあ、(🚣)愈※(二の字(💴)点、1-2-22)しめてかゝるんだぞ。」さういふ(💓)のが、(🎍)前(qiá(🌲)n )から順次(🗓)(cì )に皆に傳つ(📀)てきた。
丸山は、穩かに、百姓(xìng )はそん(😙)なことをするもんで(🏷)ない、(👲)地(👞)主は(🐏)親(🐼)で、俺(🆎)達は子(zǐ )供のやうなも(🌬)の(🚽)だ、何(🔺)事も堪へしのんで働くことは立(🚖)派(🙉)(pà(🔚)i )なことだ。歸(guī )つたら、皆んなにさう云(yú(👦)n )つた方がいゝ、差配(🤚)(pèi )さ(💿)んに(🐸)は自(zì )分からよく頼(🏮)(lài )んで置いてあげるから、(🎭)と云(yú(❄)n )つた(🌒)。
「貴(guì )樣、皆を(🖼)けしかけ(🙊)たろツ!」
が(🛶)、それはいづれ、詳しく書く(🍸)つもりだ。そ(🔮)つ(✖)ちではどうして暮してゐる。もしなんなら(💳)、(🖥)手紙(💀)を書いて(🏜)く(👟)れたら有難い。
「(🚠)大(dà )きな圖體しやがつ(📘)て、この(🔐)野郎。」
またやかましくなつた。地主のことを惡く云(yú(🚾)n )ふものや、(📧)それを然し何(hé(🔡) )處(➗)か(🏮)で擁(yōng )護してゐ(🥔)るも(🌒)のや、さういふ(⏺)の(🥌)が、お互(😨)に(😥)ブツ(🐥)/(🉑)\云ひ合(🥗)つた。中(zhōng )には、ブツ(🧜)キラ棒(🚼)に(♌)興奮して、※(「廴(🚙)+囘」、(📮)第(👭)4水準2-12-11)はらない口(kǒu )で、(🌴)吃りながらしやべるも(🍣)のもあつた(🥠)。が、さういふやうに(🕐)色(🔂)々のことを云(🗺)ひなが(🧦)ら、然し「どうする」といふことにな(🦓)る(🚀)と(⌚)百(⛓)姓達(dá )は、(🔭)ちつとも(🚂)分(🐳)(fèn )つてゐないやうに見えた。石山(shān )は壇上(🔮)に立つ(🌽)たき(⚽)りで、だ(🔄)まつて皆のし(👙)や(💚)べる(🤼)のを聞いてゐた。石山(🍩)は(🐫)、皆の一(yī )番(⬅)後(hòu )の(🍏)板(🦉)壁(👈)(bì )に、先生が寄(jì )りかゝつて(😇)ゐる(🔷)のを見(🏴)た(🙀)。それから少し離(🍵)れた窓際に、源吉が(🅿)腕(wàn )をくんで(🌒)、がつ(🐾)しり立(🕗)つ(🍊)てゐ(📡)るのを知つ(👑)た。皆の眞中頃にゐ(🕣)て、何(🏈)か腕を振つてしき(🎤)りにしやべつてゐる片(😚)岡といふ(💞)百姓は、(🚶)此前、地主のお(🐹)孃(😿)(ráng )さんが遊(🎶)び(📷)に(📲)來たとき(🎩)、石狩川に落ち(🚥)た(🅾)、その時(🙈)そ(⬛)れを助けに飛込ん(🔢)で、自分で半分死(sǐ(😪) )ぬ目(🏨)に會(huì )つた男(nán )だ(🚶)つた(🕺)。が(🕘)、大(dà )部分(🕎)の百姓(xìng )は、ポカ(🗳)ーンと口(🔧)をあい(🦐)て、誰か云(📣)ふのを(📖)、代(dà(🦔)i )る代(dài )り、聞き惚(🎦)れてゐ(🐸)た。
「うそ、う(🥧)そ! う(🥪)そ(💍)※(感(gǎ(👝)n )嘆符二つ、1-8-75)――う(📰)そ※[#感(gǎn )嘆符(😨)三(sān )つ、70-8]……」とう(🐃)/\由が本(♒)氣(👗)に泣き(⏬)出(chū )してし(🎊)まつ(🚭)た(🕷)。
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