フェラ 動画《3 えろ》2行目ライン
3 えろあらすじ
かれら(🛣)の(❎)大(dà(🎣) )多数は(🍓)、まだむろん、人(🛴)間生(shēng )活にとっての自(♓)由の価(🏰)(sì )値(zhí(🧗) )や(🏛)、そのきびしさにつ(🖕)いて、ほんとう(🉐)に目を覚さま(🤧)して(🚂)いたわけではなく、友愛塾とい(😦)うと(🤼)ころは一(🛫)風変わった指導をやるところだぐらいに(💩)しか考(kǎo )え(💺)ていな(🔹)かっ(🏖)た(🌳)。しか(🌑)し、それにし(🎴)ても、そうし(🖇)た言葉が、しだいにかれら(🕜)の間に(🎴)とりかわ(🌥)されるようになったということは(🕗)、たしか(🔫)に一つの進歩であり(📝)、混乱と(🍗)無(wú(🍔) )秩(zhì )序む(✊)ちつじょの(💐)中(🥩)で、不(🥝)十分ながらも(🤝)、何(hé )か自主的創(🏒)造(zào )的(🕴)な活(🏻)(huó )動(💏)が始(shǐ )まってい(🏴)る証(zhè(🎰)ng )拠しょうこ(🍣)にはち(⏰)が(🍱)いな(🅰)かっ(😎)たので(✏)ある(🚑)。
二(🐁)人が午前中(zhōng )に来(🎮)るとすれば、もう(🚴)そ(♒)ろそろ来(⚽)るこ(🕓)ろだ。めいった(🚾)顔は(💈)見せたく(🤶)ない。いっそ門の(🆙)そと(🥞)まで(👰)出て愉快に自(zì(🎇) )分のほうか(🎊)ら迎むかえてや(🥩)ろう。あと(📟)はあたって砕(suì )くだ(🍌)けるま(🏀)でのことだ。――かれは(🔳)冒険(💔)ぼうけ(😐)んとも(🌗)自棄じきともつか(🌙)ない(💉)気(🖲)持(chí )ちで、自分自身(😥)をはげまし(🧓)たのだ(🧀)っ(🌳)た。
「そ(🦕)の(⚪)時、実(🕎)は(🎰)大河君(🥫)(jun1 )にいわれた(😭)こ(⛸)ともあるんですが、あとでゆっくり先(🍁)(xiān )生に(👌)教(🚚)(jiāo )えていただきたいと思っ(🏯)ています。」
もうそ(💐)のころには、塾生た(🤕)ちは、(🏧)室(shì )内の掃(😆)除整頓(🤵)(dù(🕳)n )をすべて終(📴)わって、最(zuì )後(hòu )に、(🛳)廊(láng )下(xià(👄) )や、玄(🔚)関(wān )げんかんや、そのほ(🚩)か(🌕)の出入り口の(🐇)掃除にかかっ(🅰)ているところだった。む(🚘)ろんそうした(🍨)掃除(🐞)も、分(fè(🕦)n )担(🥟)ぶ(🏬)んたんは一(🚦)(yī )通りきまっていたが、(💎)厳(🎳)密には境(🦉)界(⬅)が定められないために(🚴)、塾(⛓)(shú )生(💉)たちはかなり(🖱)入りみだれていた(🦆)。
(🌧)かれ(🦖)は、窓ガ(🎫)ラス、窓わく、板壁、ふみ板と、(⛷)上から下へ、(💲)つ(🏌)ぎつぎに拭ふきあげ(🉐)て行(🃏)(há(🍨)ng )きながら、おりおりそと(🌴)をのぞいて飯(fàn )島(dǎo )の様子(🍇)に注意していた。そのう(🕧)ちに、飯島は急(jí )に(💓)何(hé )か思い出した(🕓)ように叫さけ(💹)んだ(🌟)。
朝(🍵)倉先生は、しかし、どんな悪い(🚨)状態(tài )があらわれて(🔪)来ても(💆)、すぐその場(🍡)でそれを非難するこ(🔦)とがな(👟)かった。すべてを(😥)いちおう(🌽)成り(🥕)行きにまかせ、行(háng )くところまで(🍕)行か(👏)せておいて(🏡)、あとで、――たとえば食(shí )後の(🥕)雑談や、(🉑)夜の(🔖)集ま(➖)りなどの際に、(✈)――それを話題にし(🦀)て、みんなと(🤼)いっしょ(➖)に、そ(😏)の原因結果をこまかに究明し、その究明を(🗄)と(🎼)おして(👽)、共(😁)同生(🗣)(shē(🖍)ng )活(huó )の基準(⛺)になるような原(👍)則的なもの(⚾)を探(🕌)(tàn )求す(♏)る、と(🎊)いったふうだっ(🚲)たのである。
だれの顔にも、何(🈁)か(🧘)しら、ゆうべ(🚝)とは(🍅)ち(🏤)がった感情が流(🚱)れ(🧓)てお(🍲)り、互(🚑)礼ご(🎰)れいを(🗒)すまして広間を出て行く時(🛶)の(😄)みんなの足(🌯)音も、こ(🦗)れま(🍎)で(🕰)に(🔍)なく静粛せい(🌟)しゅくだった。
朝倉先生は(🎐)、かつて次(🦂)(cì )郎に、(❔)「現在の日本(bě(🏈)n )の指導層の大(🕰)多数は、正面(miàn )か(🤢)らは全く反(fǎn )対のでき(♎)ないようなこ(🏆)とを理由にして、自分たちの立(lì )場(🔃)を正(🐉)当化し(🖕)たがるきらいが(🔓)あるが、(🖊)そうしたずる(🦏)さは、ひとり指導層(🐽)(céng )だけに限られたこ(👝)と(🐠)ではないようだ(🏒)。たいて(💌)いの日本人は、(🍷)何かというと、表面堂々とし(🕞)た理由(🖥)で自分の行(háng )動を弁護したり、飾か(🚰)ざっ(🍍)たりする。し(🥒)か(💜)も、それで他人をご(🛡)まかすだけでな(🚇)く、(🗯)自分自身の良(📃)心をご(👮)まか(🥢)して(⛵)いる(🌔)。それをず(📤)るいなど(🚜)と(🕡)は(🤟)ち(🐗)っとも考えない。これはおそろしいことだ。友(🚆)(yǒu )愛(à(⛴)i )塾の(🐰)一つの大(dà(🛋) )きな(💻)使命(mì(🖱)ng )は(🛌)、共(🤾)同生(🥥)活の実践じ(🤜)っせんを通じて、青(qīng )年たちをそうした(🔲)ずるさか(🔆)ら救い、真(🍷)(zhē(💦)n )理に対して(🗻)もっ(⌚)と(🈵)誠(🕧)実な人(🍇)間に(🔂)してやることだ。」と(Ⓜ)い(🚤)う(🍔)ような意(yì )味(wèi )のことを、いったことがあ(👯)った(🕝)が、次郎は、便(bià(🤳)n )所の中から(🥍)、飯(📓)島(dǎo )のう(🗯)しろ(🚌)姿を見おくりな(🕴)がら、その言葉を(🍲)思(🐹)いお(🎩)こし(🐓)、今(🛠)さら(🥡)のように(📺)、(💙)大(dà )きな困(kùn )難にぶっつ(⬛)かったような(🛂)気がし(👖)たのだった。
(😪)かれ(🐣)は心(🌫)の中で強く否定(dì(🔚)ng )した。しかし(🌜)、(🙍)否定(🎾)した心そのものが、やはり、ふだんの秩序を失った心でしかなかったのである。
この(🥠)一週(🎯)間は、(🏔)塾生たちにと(🕸)っては、まったく奇(🍌)妙(miào )きみょうな感(🏣)(gǎn )じ(🦍)の(🌀)する一週間だ(🤯)った(🎐)。朝倉先生(🌹)夫(fū )妻も、次(cì )郎も、生活の細部(bù(👿) )の運(yùn )営に(🏅)ついては、自(zì )分たち(⚪)のほう(🕸)か(🎗)らは、何ひとつ(🎼)指(🔫)図さしずを(🥡)せず(🔼)、また、塾生た(🔌)ちから何(🛐)か(🕹)たずねられても(👰)、「ご(🥜)随(🏧)(suí )意ずいいに」と(🤲)か、「適当(🔀)に考(🐆)えてやってくれたまえ(⛸)」とか、「(🌩)みんなでよく相談し(💵)てみるんだな」とかいったよう(💏)な返事(🎥)をするだけ(👂)だ(🍊)った(🌑)ので(💝)、(🥈)とか(🙃)くかれらはと(🍦)まどい(👡)した。中に(💞)は、それ(♟)を(♌)いいことにして、ずるくか(🛋)まえるものもないではなかっ(🤟)た。その結果、む(🤢)だと(🎫)へまとがつ(⛹)ぎつ(🌝)ぎにおこり、かれらの共同生活のすがたは、見(🍿)(jiàn )た眼(yǎ(🔥)n )めには決して(🏋)いいものではな(⛄)かった。時(shí )には(❕)、不規律(➰)と怠慢た(🚄)いまんだ(😨)けが塾堂を支(zhī )配しているの(📑)では(🈳)ないか、と疑わ(🚼)れ(🍤)るよ(🕕)うな場(chǎng )面も(😽)あり、(🕣)もし学ぶ(👞)ことよりも批評(🐁)することにより多くの興味を覚(🏫)えている参観(📻)者が(📧)た(🎪)ず(😃)ねて来たとしたら、その人は、批評の材料をさがすのに、決して骨(📍)は(🤓)折れな(👷)かったで(🐟)あろ(🐢)う(📄)。
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