先師の(🏓)ご病(bìng )気(qì )が重かった。子(zǐ )路が病気平癒のお祷(dǎo )りをしたい(🥑)とお願(yuàn )いした。する(🧖)と先師がい(🖕)われた。――
○ 誄(👸)==死者(zhě )を(🧀)哀(⏺)しんで(💷)その徳行(🎞)を述べ、その霊(lí(🥄)ng )前に献(🍗)(xià(📴)n )ぐる言(😃)(yá(❕)n )葉。
三(😄)三(一八○(🍐))
舜帝(dì )に(🈲)は五人(🚯)(rén )の重(🏃)臣があって(🙄)天下(xià )が(🗡)治(zhì )っ(🐾)た。周の武王は、自分には乱を(🏪)治め(🍓)る重(chó(🌙)ng )臣(⚽)が十人あると(🧐)いっ(🚮)た。それに関連(🔒)して先(🌸)(xiān )師(🥊)(shī )が(🚈)い(🥞)われた。――
「野蠻(mán )なと(🍙)ころでございます。あんなと(🕕)ころに、ど(📥)うしてお(🍚)住居(🥓)が(👶)出(chū(📩) )来ま(🐌)しょう(🌳)。」
三七(一八四)(🚇)
「上(🗜)に立(lì )つ者が(🥜)親族に懇篤であ(🕦)れば、人民はおのずから仁(🚿)心を(💝)刺戟(🔈)され(🦑)る。上に(💽)立つ者(😆)が故(🌴)旧を忘れな(🆒)け(🈺)れば(😈)、人民はお(🏍)のずから浮薄(báo )の(🌅)風に遠(yuǎ(🎚)n )ざ(🖖)かる。」
「先生の徳は高山のようなものだ(🌓)。仰げば仰ぐほど高(gāo )い。先(💥)生の信念は金石(🎱)(shí )の(🐊)ようなもの(🤶)だ(🔦)。鑚きれば鑚きる(🌛)ほど堅(✋)(jiān )い(🧜)。捕捉(zhuō(🎨) )しがたいのは先(🧒)生(shē(⏹)ng )の(🐅)高(🍌)遠な道(⛸)だ。前(qiá(👾)n )に(😁)あ(💞)るかと思(sī )う(🎓)と、たち(🈚)まち後ろに(🅾)ある。先生(👑)は順序を立てて、一歩一歩とわれ(🥧)わ(🗯)れを(🛒)導(⏺)き、(👓)われわれの知(🚧)識をひろめるに(🐭)は(😾)各種の典籍(🐮)、文(🎩)(wén )物(⚡)制度を(💬)以てせられ、われ(🌅)われの(🍖)行動を規制するには(🐜)礼を以て(🏹)せられる。私(🚣)は(🚥)そのご(📊)指(🔗)(zhǐ )導の精(jīng )妙さに魅(mèi )せ(🐻)られて、やめようと(🤶)してもやめることが(📽)出来ず、今日まで私の才(cá(😦)i )能の(🧢)かぎ(💿)りをつくして努(nǔ )力して来(lá(🦈)i )た。そして(🆒)今(🔇)では、どうなり先(🔂)生の道の本(🏹)体(tǐ(🍀) )をはっきり眼の前に見ることが出(🦋)来るような(🗓)気がす(🕢)る。しかし、いざそれに追いついて捉えようとすると、や(✒)はりどうにもな(🛳)らない。」(🤤)
○ 次(原文)==(🤟)一般(📫)に「つぎ」(😪)「(🕢)第二」の(🍫)意味に解(jiě )されて(😢)いる(⏲)が、私は「途次」など(🕣)と(🚚)いう場合の「次」と同じく(🔏)、目標(🈯)(biāo )に達する一(yī )歩手前(qián )の意(🐖)に解したい。
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