「先生(💚)の徳(🐫)は高山のよう(🕟)なものだ。仰(😈)げ(🤬)ば仰ぐほ(🚵)ど(👢)高(👪)い。先生の(💛)信念は金石のよ(📒)うなもの(✌)だ(🚏)。鑚(💉)(zuān )き(🎩)れば鑚きるほど堅い(🍖)。捕捉(zhuō(😻) )し(🐮)がたいの(🗨)は先生(shē(🕹)ng )の高(🦆)遠(yuǎn )な(👲)道(❇)だ(🔳)。前にあるかと思(sī )うと、たちまち後ろ(🚸)にある。先生(📐)は順序を立(lì )てて、一(🙇)(yī )歩一歩と(🚡)われわれを(🛰)導(💾)き、われわ(👤)れの知(🔮)識を(🌖)ひろめるには各(gè(😵) )種の典籍、文物(wù )制度(🏗)を(🆙)以(🧣)てせら(🗺)れ、わ(💬)れわれの行動を規制するには礼を(💢)以てせられる。私(sī )は(🧟)そのご指(zhǐ(🛐) )導の(😜)精妙(🎺)さに(👈)魅せられて、やめよ(🧦)うとしてもやめるこ(🌖)とが出来ず、今日(🍥)ま(😂)で私の才能(❇)の(🐳)かぎりをつ(🐏)くして努力(🦒)して(👥)来(lái )た。そして今(🦕)では、どうなり先生(🐛)の道(🗓)の本体(🏿)をはっきり眼の前に(💉)見ることが出(chū(❔) )来るよ(🤧)う(📤)な気がす(🥋)る。しかし、いざ(🗳)それに追(zhuī )いついて捉(zhuō )えようとすると、やはりど(🕡)うにもならない。」
○ 本(bě(📎)n )章は重出。八章末段參(cān )照。
○ 子(zǐ )路(✖)は無邪気です(🈯)ぐ得意(yì )にな(🧀)る。孔子は、すると、(🕜)必ず一(🎨)太刀(🚼)あびせるのであ(🛤)る(😨)。
一〇(一九四(sì ))
(🤽)子(🥔)路は、先(✍)師(💨)にそういわ(🛴)れたのがよほど(🥡)嬉しかった(📔)と見(🐶)えて(🥉)、それ以来、たえずこ(👼)の詩を(🚺)口ずさんで(💅)い(🌮)た。すると、先(🛌)師(🈺)はいわれた(🦀)。――
○(📭) 政治家(🧥)の態(tài )度、顔色、言(🕌)(yán )語(yǔ )という(🏭)ものは、いつ(🏦)の時(👀)(shí )代(🐷)(dài )でも共通(👫)の弊(bì )があ(🚖)るものら(🐩)しい(❣)。
泰伯第八(bā )
「典籍(👉)の(🛴)研(yán )究は、(😛)私も(😯)人なみ(🎬)に出(chū )来る(⏬)と(🗿)思(sī )う(🍈)。し(😅)かし、君(⬅)(jun1 )子(zǐ )の行を実践す(🌡)る(👑)ことは、まだなかなかだ。」
「後(hò(🔍)u )輩をばかにして(🌉)はならな(🤬)い。彼(bǐ )等の将来(🚴)が(🚣)われわれの現在(⛲)に及ばない(🦗)と誰が(👐)いい得よう。だが、四十歳に(🗝)も五十歳にもなって注目をひくに(🆙)足り(🎉)な(🤢)いようでは、おそるるに足りない。」
一((🤹)二〇六)
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