(🤚)両岸(🎱)(àn )には、南(🍷)牧み(👄)なみまき、北(🛏)牧(😞)き(⬛)たまき(⚡)、相木あいきなど(🌡)の村々が(🛣)ちらばっていまして、金峯(fēng )山きん(👬)ぷさん、国(💭)師こくしが岳たけ(💫)、甲(jiǎ )武(♐)信こぶしが岳た(👡)け、三(sān )国山(shā(🦇)n )みくにやまの高(🕚)くそ(👨)び(😗)えたかたちを望むこともでき、また(🔙)、(➗)甲州にま(♒)たがっ(🦕)た八やつが岳(🛠)(yuè(🍷) )たけの山つづきには、(🛫)赤々とし(♋)た大くず(🕥)れの跡(🤦)をながめること(✋)もで(🏀)き(🌑)ます。その(🙋)谷(🍄)の突(tū )き当(🌒)た(🎽)っ(🐼)たところが(😟)海(hǎi )の(💶)口(kǒ(🍀)u )村(cūn )で、(🤵)千曲(qǔ )川の岸も(📻)そ(🖱)のへんま(🍷)で行く(🐟)と、いかにも(🚎)川上らしい。高(gāo )い山々(🎦)の間(🐐)をめぐりにめぐって流れる水(🍢)の声(➗)には(🏝)、思わ(🕒)ず、耳をそばだてます。山の空(kō(⚓)ng )気というものが、そ(🏗)んなにあたりを深く思わせるの(🍪)で(❇)す。
あくる日は(🚁)、その(🕉)家(jiā )の若い主(⏩)人の案(à(🍃)n )内(💳)で、(🐱)誕生寺(sì )のかいわ(🤷)いに(🥢)小(🏚)半(bàn )日の時を送(sòng )り(🈁)ま(✈)した。その(🐵)海(🐮)岸(àn )ま(🐅)で(🏻)出(😙)て行け(🌕)ば網も干してあり(🍛)ま(⭕)す(♓)し、(🍳)なまぐさいおさ(👣)かなのにおいもしてきますし、海か(🥂)ら(🚓)と(🎥)りたてのひ(🕑)じ(🙇)きをゆでるところかと(🐳)みえて、野(➿)天の(🏬)て(😭)んに大釜おおがまをかけた(🖋)土竈どべっついから(👇)は(🎿)青々(🤡)とし(✉)た煙(yā(🥩)n )の立ち上るの(⏸)も目に(📱)つきました。
わが家の墓地は村の裏(lǐ(🥤) )側にある古い丘の上で、永昌寺えいしょ(🍻)うじというお寺の境(jìng )内につづいたところにあります。すぎの木(🦉)立(lì )ちの間から、(📺)浅い谷(⚪)の向(xiàng )こうに木曾(céng )らしい石をの(🗝)せた人(😄)家(💯)の板(bǎ(🍳)n )屋根(gēn )、色づいた柿かきのこずえなぞが見える(🛢)ところ(👓)です(😜)。大(dà )黒(hēi )屋だいこくやとか(💯)、八幡屋(✏)(wū )やわ(🙁)たや(❗)とか、そ(😼)の他いろいろな(🍶)屋(👭)号のついた家(jiā )々のこけむし(🦓)たお墓が並(bìng )んだわき(⏹)を通(🍂)って、すぎの枯(🥥)(kū )れ葉(🎓)の(🌕)落ちて(🔄)い(🏀)る(📈)しめった土をふんで行くだけでも、な(🍬)んと(🐛)な(🐊)く心の改(🗯)まっ(🏦)てくる(🌱)ようなところで(🚋)す。その墓地の突き(🍮)あたりに(🔣)、どまん(🌖)じゅうのかたちに小(xiǎo )高く土を盛りあ(🛁)げ、青々(🗿)とした芝(zhī )草の(🌮)色(😢)もむかしを語り顔(🤟)なのが、父の長(🍮)(zhǎng )く眠っている場(🏛)所で(💣)した。永昌(chāng )寺の(🐏)本堂で(⏺)母(🕣)(mǔ )の(✨)葬儀(🆓)(yí )をすませたあ(🅰)と、遺骨は父の墓のわきにうず(🦐)めま(🍒)したから、(📳)同じかた(🛸)ちのものが二(è(🐬)r )つそこ(🎢)に並びまし(🎿)た。
わらびはこの(🐅)話を(😗)聞(😨)い(👘)てい(🐑)ましたが、や(😈)がて(♎)こ(🥣)う答えました。それは草木(mù )と生(🌗)(shēng )まれまして、新(xī(🚟)n )し(📦)い(🍉)生(shēng )命(🤬)を願(🐝)わない(🕦)ものはあり(💼)ません。ただお前さんには土(📳)を割って出て行く剣(jiàn )先の(📭)ような親(🃏)(qīn )ゆず(⚫)りの力(🌪)があ(🎁)る。わ(🥙)た(🆔)しに(🐩)はそ(🉑)んな親(🛤)ゆずりのと(🍘)がったものがない。で(🚒)すから、背を(⏱)曲げた(🌛)あか(🐤)ごのように(🔨)して出(🆒)て行(háng )かないことには、土を持ち(😞)上(🏅)(shà(💟)ng )げることができま(⤴)せ(🕢)ん。あるものはすくすくとひ(🙇)と息に延び、ある(🚋)ものは頭をたれながら(⌚)ゆっくりと延びます(👖)。しかし、それ(💎)は同(📘)じことですよ、と。
七(qī(📁) ) 仙(🥧)台の宿
三 土と水(👌)
(♊)栗本先(xiān )生は(🏽)若(😵)い時(shí )の(🎢)名(🥠)を(🙋)哲三てつさんといい、年(nián )とってか(🙀)らの号を(✝)鋤(🤥)雲じょうんといいまし(⏱)た。先生は額も広く(🍧)、鼻も厚く、耳(ě(🧣)r )や(🕞)口も大(dà )きかったも(🍒)のですから、「(❇)おばけ栗本(🗜)」の異名を(🛒)と(📼)ったくらいです(🔬)。それほど並なみ(👄)はず(🌜)れた容貌ようぼうの持主でした。もともと本草学ほんぞうが(🌱)くと(🌮)いう(🅰)学問の家(jiā )が(😢)らをついで薬草の(🔳)ことにくわ(🛒)しい(⛸)と(⛺)こ(🎗)ろ(🍸)から、徳川幕(😊)府(fǔ )の製薬(♓)局に(😾)つと(💘)めた医者の出(😥)(chū )でありまし(📤)たが、(🐻)事情があって北海(hǎi )道(dà(📰)o )のほ(🉑)うへや(🕕)られ、函館奉行組(✝)頭は(😋)こだ(💚)てぶぎょ(👨)うく(📥)みがしらという役目につ(🧑)きま(📨)した。先(xiān )生(shēng )が頭を(🤟)持ち上(shàng )げたの(🛳)もその(🏟)ころからで(😠)す。
老人(🔢)はわたしのような年のちがっ(🔋)たものをもよ(🗝)ろこんで迎えてくれ、いろい(🌝)ろな話(🌐)をして(🎶)くれま(🌒)し(🕜)た。刀(dāo )剣(jiàn )のこと(✊)を書(🤽)いた(🧛)本などを(💧)も(🚓)出(chū )して(🌙)見せてく(😠)れま(🥓)した。その中に(🔐)は古刀と新(🕴)刀(dā(🆒)o )の歴(🕕)史(shǐ )が図でわかるように説(🚾)(shuì )き(👱)明かして(🤝)ありまし(🏪)たが、それぞれの(⏲)流儀(🐬)のちが(🥨)いと言いますか、図に(🖱)あらわれ(😔)た焼(📌)き刃の模(😉)様(🌹)がちょうど海の岸に(🛰)寄せては(🍗)か(⏮)え(🔨)る潮の花の紋のように(⛑)見えまし(🍛)た(🌉)。焼き刃の模(🌜)様ほど刀(dāo )鍛(duà(👃)n )冶(🥙)の気(qì )質を(🌑)よくあ(🔂)らわすものもあ(🚰)りま(😭)せん。あ(🏁)るもの(😰)はすなおに、ある(🐶)も(🏁)のはする(🎧)どく(🤣)、あ(🎶)る(📶)ものは花(huā )やかに(📣)というふうに。
物(wù )に(🔚)さきがけす(📮)る(🧣)の(👎)と、しんがりをつとめる(🏀)のとでは、どっち(🏝)が(🏤)勇気(🐂)がいる(🔙)でしょう(🧦)。前の(⤵)ほうの人は進(jì(🐛)n )んでとげのあ(🐫)るいばらの道を切(🔍)(qiē )り開いて行(🥅)くのですから勇(yǒng )気(🧙)がなくてはか(🕥)なわ(🛹)な(🙅)いこと(🚼)ですが、あとのほうの人とて(🎩)勇気がいることにかけてはそれ(🏏)に劣(😏)り(🥏)ません。
小諸本(běn )町(dīng )の裏手に馬場裏(lǐ(🚪) )ばばうら(📂)とい(🏓)うところがあり(📈)ます。そ(🙃)こに(🏋)ある古い(🦄)士族屋(🎆)敷(🔆)(fū )で草屋根の家(jiā )がわたしの借りうけ(🌭)た住(zhù )まいです。わたしの(⛽)小諸時代(dà(⤴)i )は七年(🍉)(nián )もそ(📲)の草(cǎo )屋根(gē(🍬)n )の(🐷)下で続(xù(🙉) )いたので(🐒)す。
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