(そうだ、あの眼だ!)
樊遅(🗳)は喜(xǐ )んだ(📇)。それはその(🔼)中に(🔖)、「(🎉)違わない」という言葉(🖨)が見(jiàn )つかったからであ(🕘)る。しかし、数(shù )秒(miǎo )の後(🚚)には、彼の頭(tóu )は(🍽)却(🥙)ってそのために混乱(🐲)しはじめた(🦊)。というの(🏻)は、さっき(🙇)孔(kǒng )子のいった「(🌠)違(wéi )わ(👇)な(⏪)い」と、この言葉(yè )の中の「違わない」(⛲)とは、まる(🤦)で意味(wèi )がちが(💠)って(🦈)い(🛒)そう(😖)に(👀)思(🤚)えたからである。後の場(🚠)合(🔦)(hé )の「違わな(🍸)い(⛰)」は、第(dì )一(🍸)、父(🏄)母の存命中のことであ(🦐)る。それに、前後の関係から判(💷)断しても(🦇)、初一(🎈)念を(💅)貫(🤙)け(🔢)という意味(⭕)に相(😅)違ない。父母(🗺)を(🎳)亡くした(✊)あとの「違わない」ということが、それと同じ意(yì(⏩) )味(wèi )だとは、どう(📮)しても思(🏰)え(🎅)な(🚳)い。言葉が(⛽)同じなだけ(🥣)に、彼(bǐ )はい(📩)よいよ判(pà(💩)n )断に(📸)苦(🔢)しんだ。
「なる(💱)ほど見(🐐)(jià(💓)n )事な牛(niú )でご(🐇)ざいます。」
(🚃)楽(lè )長(zhǎng )は、もう(🍳)默っては(🍃)居(🎖)れ(🐅)なくなった。
楽長(zhǎng )はう(🏜)なずくより仕方(✨)がなかった(🕕)。孔子(🛂)(zǐ )はそ(🍝)こ(⬇)でふた(📁)たび楽長(🐊)を座につ(😲)かせて、言葉(🥡)(yè )をつ(🍼)づ(😵)けた(🚆)。
3(🤪) 子曰く、唯女子と(🚹)小人とは養い難しと(🥢)爲す(🌬)。之を(🔇)近づくれば則ち不孫なり。之を遠ざくれば則ち怨(👛)む(❄)と(陽(🦗)貨篇)(🔌)
子曰く、雍(💺)よう(🎧)や南面(miàn )せ(👱)し(👶)むべしと。仲弓(🏯)、子桑(🦒)伯子を問う。子曰(yuē )く、可なり、簡(jiǎn )なりと。仲弓(🅿)曰(🤼)く、敬けいに(🎆)居り(🐲)て簡(jiǎn )を行い、以て(🕒)其の(🖐)民に臨(🐧)まば、亦可ならず(🚔)や。簡(jiǎn )に居り(🐂)て簡を(💇)行(há(🎱)ng )わば、(✒)乃(🦂)ち大簡たいかんな(🌵)ることな(🕚)から(🤺)んやと(〽)。子(✒)曰(yuē )く(🎾)、雍の言(yán )然(rán )り(🔺)と。
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