(🤙)樊遅は(♎)何のこと(😢)だがわからな(👏)かった。「違(wéi )わ(🌕)ない」(㊙)と(➡)い(🐩)う(🐡)のは、親の命令に背か(♑)ないという意味にもとれ(🚪)るが、(📫)孟懿子に(🍵)は(🌩)、もう親はない。そう考え(👁)て、彼(bǐ )は手綱をさば(🔄)き(🦉)ながら、しきり(💵)と首を(🚻)ひね(🌩)っ(🉐)た。
2 仲(🎙)弓(gō(📋)ng )仁(🍥)を問う(🔼)。子曰く(🙆)、門(🌗)を出でては大賓(bīn )に見ゆ(♈)るが(🥊)如くし、(🛎)民を使う(🥡)に(🍈)は大祭に承くるが如(✴)くせ(🛸)よ。己(🤾)の欲せざる所は人に施すこと勿れ。邦に在りても怨(🎋)(yuàn )な(😐)く(👩)、家(jiā )に在りても怨(🕺)(yuàn )なか(㊗)ら(🚽)んと。仲弓(💚)曰く、雍不(bú )敏(mǐn )なりと雖も(🗒)、請う斯(sī )の(👥)語(yǔ )を事(🏩)(shì )とせ(🍱)んと(顔(yá )淵篇)
(なるほど孔子は音(🗻)楽(👬)の理(⏰)論(🖲)(lù(📝)n )には長(🖍)じている(🍀)だ(🥂)ろう。しかし、実際(jì(🚫) )楽器(qì )を握っての技術にかけては(💵)、何といっても自分の(🥉)方が玄(💆)人く(💆)ろ(🤕)う(🌄)とだ。)
(楽(lè(🎀) )長(zhǎng )は、(🍊)最(⚓)(zuì(🙏) )高(💋)の技術は手や喉から生れるものでな(🕟)くて(✈)、(😷)心から生れるものだ、と(🚾)いう事だけ(👂)は、ど(🦖)う(🧀)やらわかったら(💎)しい。彼(🏽)(bǐ )の音(yī(💯)n )楽もこ(📬)れか(🚢)らそ(🌲)ろそろ本(🌿)物になるだろう。だが彼は、私の音楽(🦅)論がそのまま人生(🚴)(shē(🕵)ng )論(🧝)(lùn )でもあ(🙈)る、と(⚫)いう(😴)ことには、まだ気(🚽)がつい(🐶)ていないら(🕝)しい。究極(jí )の目(mù )標(biā(🛥)o )を音(yī(🤽)n )楽の技術(🌇)に置いている(🐘)彼としては、或(huò(🤝) )は(🚦)やむを(👗)得ないことかも知(😁)れ(🧝)ない(🚣)。しか(⏹)し急(🐳)ぐことはない(💗)。いずれは彼も、人(♊)生の(🔯)ための音楽(lè )ということに目を覚(📌)ます時(🗃)が来(🤖)る(🌼)であろう。彼(📠)(bǐ )は元来真面目な人間(jiān )なの(😓)だ(🤒)か(👪)ら。)(👊)
孝を問(🌱)う(🍶)
楽長は思わず立上(🆖)って、棒のよ(🍅)うに固くなっ(💜)た(🐫)。孔子はつづけた。
で彼はついに一(🛒)策を案じ、わ(🧔)ざわざ孔子(zǐ )の(👽)留守をねらって、(🎛)豚の蒸肉を贈る(🦉)こと(🤕)にし(🤑)たのである。礼に、大(😃)(dà )夫が士に物(wù(🖲) )を贈った時、士(🌓)が不(bú )在(zài )で、直接使者と応(yīng )接(jiē )が(🎡)出(🥥)来なかった場(🔓)合(⛺)には(🎢)、士は翌日大(🕧)夫の家に赴いて(🈯)、自ら(⛹)謝辞(🔒)を(🌒)述べなければ(🌴)ならない(♎)こ(🗣)とになっている。陽貨はそこをねら(🥨)ったわ(📖)けであっ(😤)た。
「かりに斑牛まだらうし(🌭)の子(🌻)であ(😺)って(🌽)も、(🐱)天地(🐂)山(🅾)川(♊)の神々はお(🤤)嫌(xián )いは(💅)さ(😂)れぬかの。」(🌇)
「ふふむ(🌪)。すると、わしの(🏧)眼に何(hé )か邪悪な影でも射(shè )して(🐐)いるのかな。」(⏬)
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